Μονοπάτια Υ Επιλογής

Η Επιλογή του Πολεμιστή

Η αρχή είναι το ήμισυ του παντός, τονίζει ένας Έλληνας… με τα φτερά αντίληψης
και το τέλος είναι πολύ σημαντικό για τα πράγματα,υπογραμμίζει ένας σαμουράϊ … με τον τρόπο του.
Η αρχή εκφράζει τον σκοπό του ταξιδευτή και πρέπει να εκφωνηθεί συμφώνως με την τιμή του πολεμιστή αλλά και το τέλος δικάζει όλους, όσους έχουν παρευρεθεί σε μια γιορτή, καλεσμένοι και ακάλεστοι, γιατί ο ΧΡΟΝΟΣ είναι  Θεριστής, μεγάλος δικαστής και φίλτρο, απόσταγμα σοφίας   ομηρικής.
Ο χρόνος είναι ο μεγάλος κριτής και η αρχή, η  πρώτη επιλογή, αν θα ακολουθήσεις τον εύκολο δρόμο της Κακίας ή τον δύσκολο, της Αρετής.

Στάθηκε ο Ηρακλής και κοίταξε ερευνητικά μπροστά του.
Δύο δρόμοι ανοιγόταν και τον καλούσαν.
Ο ένας ήταν στην αρχή φαρδύς και μια όμορφη γυναίκα του υπόσχονταν τα πάντα..
Φαινόταν εύκολος, περπατήσιμος χωρίς προσπάθεια..
Όμως δεν οδηγούσε πουθενά.
Ο άλλος άρχιζε δύσκολα, πιο στενός, δυσδιάβατος και μια σεμνή κοπέλα του εξηγούσε πως σε αυτό τον δρόμο πρέπει να προσπαθήσει, να κουραστεί, να διεκδικήσει την Ελευθερία του, αλλά στο τέλος θα νιώσει μια ικανοποίηση και  μια ολοκλήρωση και μια γαλήνη Ολύμπια.
Ήταν  οι δρόμοι της Αρετής και της  Κακίας.
Οι δρόμοι που ανοίγονται κάθε φορά μπροστά μας σε
αμφιβολίες,  επιλογές και διλήμματα.
Ο γιος του Δία διάλεξε την Αρετή και ένα δύσκολο δρόμο άθλων και αγώνων μεταπλάθοντας τον εαυτό του , μετουσιώνοντας τον  σε ορειβάτη του Ολύμπου και στην θέση που του ανήκε δικαιωματικά.
Εμείς;;;;;;
 

Αστραία

28 09 2016

Ποιος είναι ο Οδυσσέας

 Ποιος είναι ο Οδυσσέας;
Ποια είναι τα χαρακτηριστικά του;
Επειδή έχουν  γίνει πλέον ΙΝ θέμα  τα Ομηρικά Έπη, ύστερα από την παρουσίαση των ομηρικών ραψωδιών από τους Πολεμιστές της Λάϊον  το 2008  και όλοι ασχολούνται με αυτό ψάχνοντας για τον Οδυσσέα, θα αναλύσουμε και θα συνθέσουμε  με  σωστές ερωτήσεις και λογικές απαντήσεις, ερευνώντας το.
Η ερώτηση για το ποιος ήταν πραγματικά ο Οδυσσέας, αν είναι ο Όμηρος ή κάποιος άλλος δεν μπορεί να απαντηθεί με την ανθρώπινη μορφή.
Ο Οδυσσέας είναι ένα μυθικό πρόσωπο ΑΡΧΕΤΥΠΟ  σοφίας  και νοημοσύνης   ανθρώπου της γνώσης και ίσως ο Όμηρος και ο Οδυσσέας να ταυτίζονται στο βάθος του  ιερού χρόνου και του μυθικού χώρου στον χορό του σύμπαντος, άμα τη δημιουργία του.
Όμως σε άλλες οκτάβες  ανθρώπινης εξέλιξης και νοημοσύνης, το ερώτημα  "ποιος  είναι ο σύγχρονος Οδυσσέας;" , γυρεύει την απάντηση του;
Ποιος θα μπορούσε να είναι και με ποιες ιδιότητες και χαρακτηριστικά στη σημερινή εποχή;
Η πρακτικότητα της γνώσης  ορίζει  το πλαίσιο και το περίγραμμα του πορτραίτου του  σύγχρονου Οδυσσέα και καθορίζεται από το σύγχρονο γίγνεσθαι,  το zeitgeist δηλ του Πνεύματος της σημερινής εποχής.
Πατώντας αξιωματικά πάνω στα ίχνη και στα λόγια  του ποιητή , όπως έχουν πρωταρχικώς εκφωνηθεί  θα αναζητήσουμε τον Οδυσσέα στη σύγχρονη εποχή με την οδυσσειακή νοημοσύνη και  στρατηγική.
Ποια είναι  η ηλικία του;
Ο Οδυσσέας δεν μπορεί να είναι κάτω από 40 χρονών και πάνω από 60. Δεν είναι νέος σαν τον Τηλέμαχο, δεν είναι γέρος σαν τον Λαέρτη.
Ποιο είναι το μορφωτικό του επίπεδο;
Είναι οπωσδήποτε  μορφωμένος με μεγάλο εύρος γνώσης. Ίσως να μην έχει τελειώσει το  Χάρβαντ, δεν είναι τόσο εγκάθετα  κατεστημένος, αλλά ένα πανεπιστήμιο το έχει  τελειώσει, Τι στο καλό; Μπορεί να  γράφει και να διαβάζει,να διατυπώσει μια λογική πρόταση και φυσικά δεν είναι αναλφάβητος.
Είναι πλούσιος ο Οδυσσέας;
Σίγουρα είναι πλούσιος στο πνεύμα και  χωρίς να έχει χρέη, έχει τα χρειώδη προς το ζην. Τα έχει αποκτήσει μετά τη κατάκτηση της ΎΛΗΣ  Τροίας  και τα  έχει διαφυλάξει σε άψογο πνεύμα οικονομίας χωρίς καταχρήσεις επιδείξεις και  υπερβολές, φειδωλός και προσεκτικός, όπως ο Φείδων ο βασιλιάς των Θεσπρωτών.
Έχει διασυνδέσεις ο Οδυσσέας με την κομματική και θρησκευτική εξουσία των μεγάλων μνηστήρων του ΑΝΤΙΝΟΟΥ και του ΕΥΡΥΜΑΧΟΥ;
Καμία απολύτως. Ο Οδυσσέας είναι τελείως  αδιάφθορος,  ανεξάρτητος και μαζί  με λίγους ανθρώπους κοντά του, πολεμιστές και ανθρώπους της γνώσης όπως και αυτός.
Ο Οδυσσέας έχει πεντακάθαρο μητρώο  διαδρομής, λευκό, που μπορεί να αποδείξει οποιαδήποτε στιγμή,  χωρίς καμία εμπλοκή σε συστήματα διαφθοράς και διαπλοκής. Ούτε τρώει, ούτε πίνει, ούτε  φωτογραφίζεται στα πάρτυ τους και στις αυλές τους.
Ποιος είναι ο σωματέτυπος του Οδυσσέα;
Ο Οδυσσέας  έχει ένα συμπαγές, δυνατό γεροδεμένο σώμα και  μέτριο ύψος, γοητευτικός με
 αδρά χαρακτηριστικά.
Ποια είναι η οικογενειακή του κατάσταση;
Έχει ένα γιο και η  ενδιαφέρουσα  ζωή του  περνάει μέσα από  αξιοσημείωτους σταθμούς χαρακτηριστικούς .
Ποια είναι η καταγωγή του;
Ο Οδυσσέας είναι Έλλην, δεν μπορεί να είναι  τίποτα άλλο. Κοσμοπολίτης αλλά, ΕΛΛΗΝ.
Μιλάει Ελληνικά και σκέπτεται με οδυσσειακό τρόπο. Τα Ομηρικά Έπη είναι μέρος της κουλτούρας του  σε σύνδεση με την πηγή από πολύ βαθιά.
Είναι στο διαδίκτυο ο Οδυσσέας;
Δεν θα μπορούσε να είναι πουθενά αλλού. Ο Οδυσσέας είναι  ενεργά, με τον γιο του  τον διαδικτυακό ΤΗΛΕΜΑΧΟ, το πνευματικό του παιδί, στο  διαδίκτυο από το 2008.
Και τι κάνει;
Ό,τι και ο Όμηρος Οδυσσέας. Σηκώνει το ΤΟΞΟ, εκφωνεί το ΟΝΟΜΑ, περιγράφει τον χαρακτήρα  με τη ΛΕΞΗ, σημαδεύει   και..... τοξεύει  το ΒΕΛΟΣ του Ομηρικού Χρόνου στον Ομηρικό Χώρο του Αιώνιου ΤΩΡΑ.
Τόσο απλά. Ως πνευματικός άνθρωπος της γνώσης, ποτέ δεν αφαιρούσε μια  ανθρώπινη ζωή σε φυσικό επίπεδο, αλλά ως μεγάλος πολεμιστής του φωτός, δεν μπορεί να τους επιτρέψει να αλωνίζουν  σε μια χώρα  και μια αυλή χωρίς μέτρο, γνώση και αυτογνωσία και με τόση υπερβολή.
Είναι σοβαρός ο Οδυσσέας και αμείλικτος;
Δεν είναι σοβαροφανής και εγωμανής. Είναι αληθινά ευγενής,αδυσώπητα νηφάλιος  και  βαθιά καλλιεργημένος.
Θέλει να σώσει κανένα;
Κανέναν απολύτως. Δεν έχει  "το σύνδρομο του σωτήρος"  και είναι απολύτως ξεκάθαρος σε αυτό.
Ο καθένας με τις επιλογές του και ό,τι του αξίζει.
Έχει βλέψεις για την εξουσία ο Οδυσσέας;
Τη βαριέται αφόρητα και είναι μποέμ τύπος.
Γιατί το κάνει αυτό;
Γιατί θέλει να είναι μέρος της αλληλεπίδρασης και έχει κάτι να πει σημαδεύοντας με το σημάδι του τον κόσμο.
 Μπορεί ο σύγχρονος  Οδυσσέας να είναι γυναίκα;
Ναι, μπορεί, Ούτως ή άλλως, η Πηνελόπη είναι ένα  "θηλυκός Οδυσσέας"   και όπως μας λέει ο ποιητής,  ..... του μοιάζει πολύ.

Αστραία
19 09 2016

Ο Υπέροχος κ. Λοκ

"Η μόνη άμυνα εναντίον του κόσμου είναι η βαθιά γνώση για αυτόν".Τζων Λοκ

Τον υπέροχο κ. Λοκ, τον ανακάλυψα σε ηλικία 17 χρονών μέσα από ένα απλό σχολικό βιβλίο φιλοσοφίας. Με συνεπήρε το θέμα και ο φιλοσοφικός εμπειρισμός και έκανα μια εργασία, μελέτη που έδωσα στον φιλόλογο της τάξης  μου να την εξετάσει.
Τη διάβασε έκπληκτος και με κάλεσε στο γραφείο των καθηγητών να με ρωτήσει ποιες ήταν οι πηγές της  εργασίας και πως ήταν εξαιρετική, δεδομένου του γεγονότος,  πως θα ακολουθούσα θετική κατεύθυνση και όχι θεωρητική.
Του απάντησα πως δεν υπήρχαν άλλες πηγές πέρα από τις δυο τρεις σειρές του σχολικού βιβλίου. Απλώς κάθισα και σκέφθηκα  για το θέμα που μου άρεσε.
Η μετέπειπα συζήτηση μας στράφηκε γύρω από την απόφαση μου να ακολουθήσω θετική κατεύθυνση και αν ήταν σωστή.
Η συμβουλή του ήταν πως η φιλοσοφία ταίριαζε περισσότερο στο ελεύθερο πνεύμα της σκέψης μου, από τα μαθηματικά  και τη φυσική.
Του είπα πως οι μεγάλοι φυσικοί επιστήμονες ήταν πρωτίστως   παρατηρητές φιλόσοφοι. Πρώτα σκεπτόταν, οραματιζόταν και  μετά φτιάχνανε  τις εξισώσεις προσπαθώντας να κατανοήσουν και τις δυο πλευρές της εξίσωσης.
Είχα τη γνώμη πως η λύση προηγείται του προβλήματος.
Βρήκε τον τρόπο σκέψης μου ιδιαίτερο, ανατρεπτικό  και ανορθόδοξο, αλλά βεβαιώθηκε πως ήμουν στον δρόμο το σωστό, για το επαγγελματικό προσανατολισμό.
Ο Λοκ  με απασχόλησε γιατί με απασχολούσε το θέμα της γνώσης.
Υπήρχε απριόρι γνώση  ή είναι θέμα εμπειρίας της ψυχής σε μια τάμπουλα ράζα, ένα λευκό χαρτί;;;
Τι εγγυήσεις μας δίνει η γνώση;
Πως ξέρουμε τι ξέρουμε;
Υπάρχει βεβαιότητα;
Πως ξέρουμε αν κάτι είναι σωστό ή λάθος;
Τα χρόνια που θα ακολουθούσαν θα ερευνούσα το θέμα και τα ερωτήματά του , διαβάζοντας όχι μόνο διάφορα βιβλία, αλλά δοκιμάζοντας του νου τα εργαλεία στην πράξη και μια  χειρωνακτική δράση.
Τι θα έλεγα σήμερα στον χαρισματικό κ. Λοκ αν τον συναντούσα;
Θα του έλεγα πως έχει ένα υπέροχο μυαλό. Πως ναι η εμπειρία είναι σημαντική, οι αισθήσεις  μας είναι μέσον της γνώσης μαζί με την 6η , την ενορατική, πως γράφονται πάνω σε ένα χαρτί, που δεν είναι λευκό, αλλά γαλάζιο και πως θα πρέπει να συνομιλήσει με τον Χούσερλ για την φαινομενολογία και την πηγή, αναστέλλοντας ότι έχει διδαχθεί σε  περιβάλλον κοινωνικής διαμόρφωσης με σκέψη περιοριστική.
Θα του έλεγα επίσης, πως  ο  Όμηρος είναι  μεγάλος εμπειριστής ποιητής,  μέσα από τις καταπληκτικές εμπειρίες των Ομηρικών Επών, πήγε στη  ΠΗΓΗ και έγραψε με τα χέρια του Ερμή τις γαλάζιες ραψωδίες του στα γαλάζια κύματα της συμπαντικής ψυχής.
Και επειδή  τα πνεύματα συναντιούνται πέρα από τον χώρο και χρόνο  των αισθήσεων , οι τόνοι μένουν για να μας θυμίζουν τον τονισμό οπλισμό των  αρχικών λέξεων και  εκφωνήσεων.

"Πάντα πίστευα ότι οι πράξεις των ανθρώπων είναι οι καλύτεροι εκφραστές των σκέψεών τους"Τζων Λοκ

Και εγώ το ίδιο...
Αστραία

17 09 2016

Το εγχειρίδιο του καλού συγγραφέα πολεμιστή

 "Γράψε κάτι που να αξίζει να διαβαστεί ή κάνε κάτι που να αξίζει να γραφεί".


Ο λόγος , γραπτός ή προφορικός  είναι παιδί του νου μας, των σκέψεων μας και συλλαμβάνεται στο σκοτεινό σπήλαιο του εγκεφάλου  μυαλού μας μέσα από τις φυλλωσιές  της Άρκτου  φύλακος Αρκαδίας από δύο γονείς θαυμαστούς, την Μαία και τον Δία, αν είναι Ερμής. Είναι αποτέλεσμα Ερμηνείας του Κόσμου που θέλεις να δεις να γνωρίσεις και να καταλάβεις χρησιμοποιώντας τα γράμματα και τους αριθμούς, ως κωδικούς.
Αφού η μητέρα του είναι η Μαία πρέπει να αρχίσεις με τις σωστές ερωτήσεις, αν θες όμορφο παιδί να γεννήσεις και να κρατάς τον νου σου διαυγή, σε τοπίο χωρίς ομίχλη καθαρό.
Είναι η μετάφραση  της αριστεράς πλευρά του ανθρώπου, της σιωπηλής γνώσης  σε προγράμματα της δεξιάς και της λογικής.
Μη μείνεις στο ένα ημισφαίριο του εγκεφάλου γιατί θα  βαρεθείς, μην θεοποιήσεις και το  άλλο γιατί θα χαθείς.
Ένωσε τα και τα δύο με γέφυρα αμφίδρομης κατανόησης  για να ισορροπήσεις και να λυτρωθείς.
 Να  μιλάς και να γράφεις όταν πραγματικά έχεις κάτι να πεις.
Να μιλάς και να γράφεις με δεμένο τον Ασκό του Αιόλου και να ελέγχεις τα Άλογα του Διομήδη.
Διαφορετικά και εσύ θα καταβροχθιστείς και οι φίλοι σου θα χαθούν και η Ιθάκη θα χάνεται από το πεδίο της όρασης σου στον ορίζοντα της σκέψης σου παραμένοντας απρόσιτα μακριά.
Μη κολακεύεις την εξουσία, ελπίζοντας σε κανένα κοκαλάκι για να βολευτείς από πάνω.Δεν ταιριάζει αυτό σε πολεμιστή.
Μη είσαι συνέχεια σε αντιπολίτευση, μειονεκτική από κάτω. Δεν είναι η θέση αυτή του πολεμιστή.
Να έχεις πάντα μια πρόταση ΘΕΣΗ σωστή.
Μην είσαι  άγευστος, άχρωμος, τυποποιημένος, άνοστος, ουδέτερος όταν γράφεις σε λίθινο λόγο ψυγείου no frost.
Να παίρνεις θέση. Όλοι έχουν δίκιο, όλοι έχουν άδικο; Ο ρόλος του Αμφιμέδονος μνηστήρος δεν ταιριάζει σε συγγραφέα πολεμιστή. Κάποιος έχει πιο πολύ δίκιο ή άδικο και να είσαι σε θέση να το ξεχωρίσεις στη στιγμή, ακόμη και αν  νομίζεις πως  δε σε αφορά προσωρινά,  θάρθει ο καιρός που ίσως στη πόρτα σου το βρεις,  εμπρός .
Μην είσαι  μικρόψυχος γιατί δείχνεις  πως έχεις ήδη νικηθεί.
Να γράφεις πάντα όταν είσαι συνδεδεμένος με την Πηγή. Αυτό σημαίνει  έμπνευση και εκπορεύεται από μια άψογη  χρήση ενέργειας και ζωή.
Η συγγραφή δεν μαθαίνεται σε κανένα σεμινάριο  δημιουργικής γραφής. Μαθαίνεται πάντα μέσα από την  ίδια την ζωή  και τις μάχες της σε αξιοσημείωτους σταθμούς  κομβική ροή. Για αυτό έγραψε και ο Ιούλιος Καίσαρας τα  απομνημόνευματά  του με το πνεύμα του μαχητή.
Αν δεν έχεις , μαζί της μην  ασχοληθείς και μη γίνεις συγγραφέας για να βγάλεις λεφτά και να πληρωθείς. Ο Ερμής μπορεί να είναι κερδώος, αλλά είναι και κλέφτης και δεν θα σε αφήσει, ως θεός να τον χρησιμοποιήσεις με τον τρόπο αυτό τον ιδιοτελή και συμφεροντολογικό.Δεν μπορείς να κλέψεις τον θεό χωρίς να ξεγελαστείς. Ξέρει καλύτερα από σένα να κλέβει και καλύτερα στον Απόλλωνα, τη συνειδηση σου, να απευθυνθείς, επ΄αυτού  για να φωτιστείς.
Μη  ζαλίζεις τον κόσμο με τα βιβλία σου και τις παρουσιάσεις σου, όλοι πια  γράφουν και κανείς δεν διαβάζει πάνω από τρεις σειρές.  Οι περισσότεροι δεν τις καταλαβαίνουν ούτε αυτές.Η ενέργεια δεν φθάνει ούτε να  σκεφθούν. πόσο μάλλον να καταλάβουν αυτά που διαβάζουν.Ενημέρωσε  τους απλώς.
Μη διυλίζεις τον κώνωπα για το σίγμα  που λείπει και το νι . Χάνεις την έμπνευση και τη ροή σε ενασχόληση τελειομανή πολύ εγωιστική.
Η αρχή της απροσδιοριστίας λέει, πως δεν μπορείς να έχεις ταυτοχρόνως και τα δυο,και την θέση και την στροφορμή και ο Καζαντζάκης έγραφε, πως όταν περπατούσε και ένιωθε πολύ ευτυχισμένος έβαλε ένα πετραδάκιστο παπούτσι του να τον ενοχλεί να μη τον ζηλεύουν οι θεοί.
Άσε και κανένα λάθος να φανεί. Μη γίνεσαι ο Λαιστρυγόνας του εαυτού σου σε πορεία οδυσσειακή.
Μη  δεχθείς  επιχορηγήσεις διανοουμένων  , να παραμένεις ανεξάρτητη συγγραφική αρχή.
Αυτός που σε πληρώνει έχει και τον πρώτο λόγο, στον λόγο σου και είναι πορνεία συγγραφική.
Η πένα και  ο λογος πρέπει να έχουν την  μύτη του  δόρατος αιχμηρή και βέλος  στοχευμένο ευθύ.
Μη περιμένεις αναγνώριση , ειδικά από φίλους και γνωστούς, θα σε μισήσουν θανάσιμα, αν διακριθείς.
Μη ανησυχείς για τα πνευματικά σου δικαιώματα. Θα σε κλέψουν οπωσδήποτε,  θα σε αντιγράφουν, είναι θέμα ανθρώπινης  συμπεριφοράς και κατασκευής.
Υιοθέτησε ένα δικό σου τρόπο σκέψης και γραφής  χαρακτηριστικό και προσωπικό και κλείδωσε  αυτά που θέλεις να πεις. Έτσι θα κατοχυρωθείς.Ακόμη και αν σε μιμηθούν δεν θα  μπορούν να τροφοδοτηθούν.Τους αποκόπτεις τον ρου και  της ενέργειας, τον ποταμό.Είναι δίκαιο αυτό  θαρρώ.
Στους πραγματικούς σου φίλους και συντρόφους μπορείς να τα χαρίσεις γενναιόδωρα. Μη γίνεσαι κτητικός  με  δημιουργήματά σου, ούτε με τα παιδιά σου.
Μη κλέψεις και εσύ. Μη το καταδεχθείς και σε δικές σου δυνάμεις να στηριχθείς. Δεν υπάρχει παρθενογένεση  πουθενά και από κάπου θα ξεκινήσεις και θα εμπνευστείς.
Διάλεξε κάτι που να σου ταιριάζει και να μπορείς να συνδεθείς και να απονείμεις τον φόρο τιμής.
Μη εγκλωβιστείς σε ατέρμονες ομφαλοσκοπήσεις εσωτερικής αναζήτησης της μικρής σου μίζερης  ζωής και  μη ενωθείς με το μελαγχολικό ποιηταριό σε ατέλειωτες αυταρέσκειες  της αυτοανάκλασης του μεγάλου ναρκισσισμού.
Ο λόγος είναι σπουδαία ΠΡΑΞΗ του ποιείν, όπως λέει και Σωκράτης στον Κρατύλο, περί ονομάτων.
Είναι Πολεμική Πράξη όπως υπογράφει και ο Όμηρος στα Ομηρικά Έπη με το διαχρονικό οδυσσειακό τόξου του και είναι Πολιτική Πράξη, όπως τονίζει και ο Αριστοτέλης στην φύση των ανθρώπινων Όντων.
Να γράφεις ως ΠΟΛΕΜΙΣΤΗΣ και μαχητής της ζωής, σε ειρήνη με τον εαυτό σου και ως μέρος της αλληλεπίδρασης που θέλεις να είσαι. Γιατί ξέρεις πως δεν υπάρχει άλλος τρόπος να ζεις.
Να γράφεις από  Έρωτα που ερωτά  για την ανθρώπινη ύπαρξη, την πορεία της  τους αγώνες της, τις νίκες της, τις ήττες της και το μεγαλείο της σε κύκλο συνείδησης ηλιακής.
Γνωρίζεις πως, Ήρωας σημαίνει γιος  του Έρωτος θνητών και θεών, επειδή  ηράσθη ο ένας τον άλλον σε ένωση το αθάνατο μέρος της ψυχής με το φυσικό, το θνητό;
Έτσι λέει στον Κρατύλο , ο Πλάτων μέγας συγγραφέας και ο ίδιος ηρωικών  Πολιτών και  Ιδανικών Πολιτειών που κάποια στιγμή στη ρωγμή του χρόνου, θέλεις να ανοίγει η Πύλη τους, να εισέλθεις  και  αληθινά, να δεις.
Αστραία
03 09 2016

Η Εθνική μας Απελευθέρωση μέσα από τα Έπη τα Ομηρικά

Η  αυτογνωσία, είναι η αρχή κάθε σοφίας, η φύση, ο μεγαλύτερος δάσκαλος  και η ζωή, ο καλύτερος εκπαιδευτής.

Με τις σκέψεις αυτές και με το κρίσιμο ερώτημα του Χάιντεγκερ:" Γιατί να υπάρχουν τα όντα και όχι το τίποτα" περνούσα τα ήσυχα βράδια της ζωής μου ανήσυχα από μικρό παιδί,  ούσα, ανήσυχο πνεύμα , ερευνητικό και ανεξάρτητο  από την αρχή.
Μεγαλωμένη από τη γενιά της κατοχής και του εμφυλίου πολέμου από γονείς και παππούδες, άκουγα ιστορίες πολέμου φτώχειας και στέρησης στον απόηχο της γενιάς της μεταπολίτευσης . Μόλις η Ελλάδα έβγαινε από  τη κρίση του εμφύλιου σπαραγμού και έμπαινε στην βαθιά αποδόμηση  της κοινωνίας της ,  στην υπαρξιακή κρίση των αξιών της.
Τι είναι εθνικό;
Δεν με είχε απασχολήσει καθώς όλα γύρω μου, βούλιαζαν σε μια  απαξίωση  της έννοιας, ισοπεδωτική, με βαριές τις ευθύνες που έφερε η αναχρονιστική πατριδοκαπηλία των κυβερνήσεων των δεξιών στην παράδοση  των υπερφίαλων αριστερών.
Την πρώτη φορά που αναρωτήθηκα σοβαρά γι αυτό , ήταν όταν διάβασα στο βιβλίο του Καστανέντα,  τον δον Χουάν να μιλά και να εξηγεί πως οι  δυο τρεις Ινδιάνοι που περνούσαν μπροστά τους μεθυσμένοι και εξαθλιωμένοι , ήταν έτσι, γιατί είχε καταστραφεί το εθνικό τους τονάλ.
Πέρασε καιρός να συνειδητοποιήσω τι σημαίνει αυτό σε όλο του το βάθος το πλάτος και το ύψος.
Τι είναι το τονάλ;
Είναι ένα  νησί, μια στεριά, η ύλη, ένα σπίτι , μια φωλιά πουλιών, μία χώρα , μια πατρίδα, μια πολιτεία , μια Εστία Παρθένος , μια πατρίδα που όσο πιο καθαρή εύνομη  και δίκαια  είναι τόσο πιο πολύ όμορφοι υγιείς και ευτυχισμένοι είναι οι πολίτες της και τα όντα της.
Τονάλ είναι ο κόσμος της ύλης και αρχίζει με την Ιλιάδα και την κατάκτηση της  Τροίας.
Κοιτάζοντας γύρω μου αυτό που  έβλεπα ήταν απελπιστικό. Μια χώρα ρημαγμένη, μια ύπαιθρο εγκαταλειμμένη  λόγω εσωτερικής μετανάστευσης και   καπιταλιστικής αστικοποίησης, αναξιοκρατία διαφθορά και διαπλοκή. Τα κόμματα, να ρημάζουν την Ελλάδα συντηρώντας ένα χαμερπές πελατειακό  κράτος κοντόφθαλμων ψηφοφόρων  και η θεούσα εκκλησία να τους ευλογεί.
Οι άνδρες χαμένοι στη μετάφραση και οι γυναίκες μακριά από την  ουσία και της γνώσης, τη πηγή.
Τα παιδιά μόνα τους να μεγαλώνουν σε αδηφάγο σύστημα μια καταναλωτικής κοινωνίας  του ΦΑΙΝΕΣΘΑΙ και όχι του ΕΙΝΑΙ. Όλοι να προσπαθούν αποδείξουν ποιος είναι ο πιο καλός γορίλας στην ζούγκλα της μοντέρνας  κοινωνίας.
Έχω διαβάσει πολλά βιβλία , αλλά η ζωή δεν μαθαίνεται  μόνο μέσα από τα βιβλία, είναι και εμπειρία.
Ως απόφοιτος πανεπιστημιακής  σχολής θετικών επιστημών, είμαι και άνθρωπος πρακτικών εφαρμογών.
Τα σπουδαία βιβλία έχουν μια αξία διαχρονική και πάντα εφαρμόσιμη γιατί το πνεύμα του στοχαστή είναι συνδεδεμένο με την πρωταρχική του πηγή.
Μελετώντας τον Όμηρο τα ανήσυχα βράδια στην Ελλάδα του καινοφανούς αιώνος, αναρωτήθηκα  τι θα έκανε σήμερα και ποιος είναι ο Οδυσσέας;
Η σκέψη να κάνω ένα συνηθισμένο μεταπτυχιακό απορρίφθηκε νωρίς γιατί δεν μου προσέφερε  τίποτα. Γνώριζα στο στείρο ακαδημαϊσμό και τα στεγανά  μιας κατεστημένης   συμβιβασμένης διανόησης, την οποία και ο  Ν. Χάνσον περιγράφει γλαφυρά στο καταπληκτικό βιβλίο του "Ποιος σκότωσε τον Όμηρο"και ο Κάρλος  Καστανέντα , καθηγητής κοινωνιολογίας του Λος Άντζελες αυτοσαρκάζει αυτοκριτικά.
Στο κάτω κάτω δεν ταίριαζε με το Ομηρικό Πνεύμα.
Σε ποιο πανεπιστήμιο πήγε ο  Όμηρος και ο Οδυσσέας;
Μα, νομίζω στο μεγάλο πανεπιστήμιο της ζωής.
Ήθελα κάτι πιο ζωντανό, αληθινό, άμεσο, γρήγορα, ταχύτατο, αυθόρμητο, καινούργιο φρέσκο και εμπειρικό.
Το διαδίκτυο και η δημιουργία του πρώτου μπλογκ " ΟΙ ΠΟΛΕΜΙΣΤΕΣΤΗΣ ΛΑΙΟΝ" στις 3 Φεβρουαρίου του 2008,  μου έδωσαν αυτή την δυνατότητα και ευκαιρία, αν και ήταν ριψοκίνδυνο επιχείρημα.
Στόχος ήταν:
1. Να μεταδοθούν τα Ομηρικά Έπη με τρόπο πρωτότυπο και  ιδιαίτερο.
2.Να συνδεθούν με τα καλύτερα βιβλία , θεατρικά έργα, μουσική και ταινίες  με τον Μίτο της Αριάδνης.
3. Να ερμηνευτούν στο σήμερα και το τώρα, όλοι οι ομηρικοί χαρακτήρες  με τα ονόματά τους σε συλλογικό και προσωπικό επίπεδο.Να κατανοηθούν οι αδυναμίες και οι υπερβολές τους
4.Να  ενεργοποιηθούν τα ισχυρά πρότυπα των Ομηρικών Επών.
5.Να αποδειχθεί η ακριβής γνώση και διαχρονικότητα του Ομήρου στο σύγχρονο ταξίδι του Οδυσσέα με την εμπειρική  επιστημονική μέθοδο.
6. Να  αποτελέσει ένα σύγχρονο οδηγό πλοήγησης  και βοήθειας για σύγχρονους Οδυσσείς και Τηλέμαχους, τα προβλήματα και τις παγίδες που θα αντιμετωπίζουν σε κάθε βήμα τους.
7. Και τέλος να δημιουργηθεί η Ομηρική Πολιτεία όμορφων πολιτών και κυρίως νοήμονων.

Η Εθνική μας Μοναξιά είναι όλα τα μεγάλα ελαττώματα  μας, παρόντα, όπως σκιαγραφούνται στους 12 Σταθμούς του Οδυσσέα στις αντίστοιχες αναρτήσεις.
Η Εθνική μας Απελευθέρωση θα είναι όταν τα νικήσουμε μέσα και έξω μας, στο Όνειρο του Πολεμιστή, φορώντας μια ΛΕΟΝΤΗ.

Αστραία
02 09 2016