Η καταγωγή των Τρώων

Κωνσταντίνος Καβάφης «Τείχη»

Χωρίς περίσκεψιν, χωρίς λύπην, χωρίς αιδώ
μεγάλα κ’ υψηλά τριγύρω μου έκτισαν τείχη.

Και κάθομαι και απελπίζομαι τώρα εδώ.
Άλλο δεν σκέπτομαι: τον νουν μου τρώγει αυτή η τύχη·

διότι πράγματα πολλά έξω να κάμω είχον.
A όταν έκτιζαν τα τείχη πώς να μην προσέξω.

Aλλά δεν άκουσα ποτέ κρότον κτιστών ή ήχον.
Aνεπαισθήτως μ’ έκλεισαν από τον κόσμον έξω.

Αφιερωμένο στους Τρώες  που κλείνονται στα τείχη τα ψηλά, καθόλου ευήκοες.

Ποια είναι η καταγωγή των  Τρώων και αν οι Τρώες ήταν Έλληνες, είναι ένα ερώτημα που έχει απασχολήσει και απασχολεί πολλούς ερευνητές της μυθιστορίας και της ομηρογνωσίας.
Θα προσεγγίσω  το ερώτημα και την απάντηση του μέσα από τη λογική κυρίως,  λαμβάνοντας υπ΄ όψιν όλα τα ιστορικά και μυθολογικά δεδομένα που έχουμε μέχρι στιγμής.
Το  θέμα ξεκινά αναπόφευκτα από το επίσης σημαντικό ερώτημα για την καταγωγή των Ελλήνων και  οι απόψεις της επιστήμης, της θεολογίας και των διαφόρων ιστορικών είναι διάφορες, αναλόγως των  συμφερόντων που  εξυπηρετούν και όχι πάντοτε την αλήθεια. Άλλοι θεωρούν  ότι η  καταγωγή των Ελλήνων είναι  από την Ινδοευρωπαϊκή φυλή, άλλοι από τον Αβραάμ , τον Ισαάκ και τον Ησαΐα που χορεύουν στο γάμο τους και  από τον Ιορδάνη που βαπτίζονται, άλλοι από τους πιθήκους της Αφρικής, και άλλοι από τους δεινόσαυρους της Ασίας
Αν οι Τρώες   είναι Έλληνες είναι ίδιος λαός , έχουν ίδια θρησκεία και ίδια γλώσσα. Αυτό λέει η λογική  εκ πρώτης άποψης και πολύ σωστά και δεν θα καταργήσουμε την  λογική για χάρη μιας υποκειμενικότητος που  μας βολεύει. Δεν είναι έντιμο για ένα της αλήθειας, ερευνητή. Αναγκαία συνθήκη αλλά, όχι  αρκετή. Μη ξεχνούμε πως η Ελληνική θρησκεία τότε ήταν οικουμενική και η  Ελληνική γλώσσα διεθνής.
Η καταγωγή των Ελλήνων μέσα από την Ελληνική Μυθολογία, τον Όμηρο και τον Ησίοδο είναι γνωστή με μικρές παραλλαγές.
Ο Έλλην έζησε στην Θεσσαλία και ήταν ο γενάρχης των Ελλήνων. Ήταν γιος του Δευκαλίωνα (ή σε κάποιες αναφορές του ίδιου του θεού Δία) και της Πύρρας, αδελφός του Αμφικτύονα και πατέρας του Αιόλου, του Ξούθου, και του Δώρου. Η γυναίκα του, μητέρα όλων των Ελλήνων, ήταν η Νύμφη Ορσηίδα. Σε αυτόν αναφέρεται και ο γνωστός κατακλυσμός που συνδέεται με τις τεκτονικές αλλαγές της  Ατλαντίδος..Η καταγωγή των  Τρώων είναι επίσης γνωστή μέσα από τις ίδιες πηγές. Γιος της Ατλαντίδος κόρης Ηλέκτρας εξ αιτίας ενός νέος κατακλυσμού, έρχεται από την ατλαντική νήσο Στρατηγίς λεγόταν η Σαμοθράκη ,στην Τρωάδα και ο  Ίλος εκεί που κάθισε η αγελάδα, στο λόφο της Άτης,  κτίζει το Ίλιον.

Το άμεσο λογικό συμπέρασμα είναι πως και οι Τρώες και οι Έλληνες έχουν κοινή καταγωγή.
Επίσης έχουν τους ίδιους θεούς, αν και είναι χωρισμένοι ως προς την εύνοια  που δείχνουν και πέρα από νύξεις του Ομήρου για αλλόγλωσσους, ομιλούν  την ίδια γλώσσα χωρίς διερμηνείς.
Επειδή αυτά τα γεγονότα χάνονται στα βάθη του μυθικού χρόνου, ακόμη και τα ιστορικά είναι αρκετά παλαιά μιας και αφορούν ιστορία 4000 χρόνων τουλάχιστον  πριν, θα πρέπει να είμαστε πολύ προσεκτικοί να μην παρασυρθούμε από το λογικό σφάλμα σε κρίση θολή. Η επίδραση της καταγωγής είναι ισχυρή μέχρι την 7 η γενεά όπως έχουν αποδείξει τα πείραματα του Μέντελ  με τα μπιζέλια της κληρονομικής μεντελικής.
  Ίδια θρησκεία  όμως δεν σημαίνει πάντα  ίδιος λαός.  Η Ρωσία και η σημερινή Ελλάδα έχουν ίδια επίσημη θρησκεία, δεν είναι ίδιος λαός.  Οι Πομάκοι όμως της Θράκης   αισθάνονται Έλληνες. Πολλοί Τούρκοι της  Μ . Ασίας δεν έχουν μογγολικά  χαρακτηριστικά, είναι Ελληνικής καταγωγής, αισθάνονται όμως Τούρκοι. Επίσης η ΗΠΑ και η Αγγλία ομιλούν την ίδια γλώσσα. Σήμερα δεν είναι ο ίδιος λαός, παρ΄όλο που έχουν κοινή καταγωγή και κάποτε ήλθαν σε  μεγάλη και οριστική σύγκρουση μεταξύ τους, βλέπε τη ταινία του   Μελ Γκίμπσον, Ο Πατριώτης.
Τα ονόματα και η γλώσσα προσαρμόζονται  στο έργο και στη κάθε φυλή. Όλοι οι εξωγήινοι μιλούν αγγλικά, Το όνομα  Δαρείος οι Πέρσες το πρόφεραν διαφορετικά Dārayava(h)uš,  καθώς και  τον Κύρο από τον  Ξενοφώνα.  Οι Εβραίοι τον Ιωάννη  ( δεν είναι από τον Ίωνα Ιωνία) τον λένε,  יוחנן (Γιοάναν) Γιεχόαναν   και Τζοσουά τον   Ιησού, Μύριαμ τη  Μαρία.
Ακόμη αν στο μέλλον κάποιος άνθρωπος  μετά από χίλια χρόνια δει την ταινία Τροία με τον  Μπράντ Πητ  μπορεί να υποθέσει πως και οι   Τρώες και οι Αχαιοί είναι  Αμερικάνοι  στη καταγωγή.  Τα έργα  έχουν μια ποιητική άδεια.  Όπως και τα Ομηρικά Έπη.  Οπωσδήποτε έχουν και ιστορικά στοιχεία ακριβή, αλλά διαθέτουν και μια ποιητική σουρεαλιστική υπερβολή καθαρά συμβολική.
Και θα ήθελα να σταθώ εκεί γιατί με ενδιαφέρει αυτή η  ομηρική μεταφορά, την θεωρώ επίκαιρη πολύ διαφωτιστική και διαχρονική.
Βασικά είναι το θέμα που ασχολούμαι τα τελευταία 20 και πλέον έτη.
Αυτός ο πόλεμος ξεκίνησε με ένα μήλο.  Άλλη φορά θα αναφερθώ στο γιατί.
Έγινε για την Ωραία Ελένη που συμβολικά είναι η ΓΝΩΣΗ. Η γνώση που κτίζει τα τείχη της Τροίας τα ιερά. Τείχη κτίζουν συγκεκριμένες δομές του συστήματος,  κυρίως θρησκευτικές, βλέπε βατικανό, χρηματοπιστωτικές τράπεζες, βασιλείς, βλέπε  Λουδοβίκος Αντουνανέτα,  Κύκλωπες από τη Λεμουρία  και  Δαρείος με τον περσικό χρυσό.
Ο Όμηρος αναφέρει την λέξη Ελλάς και  Έλληνες με πρωταγωνιστή τον ξανθό Αχιλλέα που ήταν αρχηγός και βασιλιάς τους, αλλά και η Πηνελόπη μιλάει για την Ελλάδα  δακρυσμένη.
Επίσης θα πρέπει να   λάβουμε υπ όψιν μας την ομοιότητα  Τρώων και Μνηστήρων Αχαιών που σαφώς ήταν  Έλληνες και αυτοί και, μάλιστα επτανήσιοι, αλλά είχαν παλιοχαρακτήρα. Η αντικειμενικότητα του ποιητή είναι αξιοθαύμαστη. Περισσότεροι φαίνεται να εκτιμά τον Τρώα   Έκτορα  και την θαυμάσια Ανδρομάχη, παρά τους δούλους Έλληνες που υπηρετούν τους μνηστήρες στο παλάτι της  Ιθάκης,ειδικά τον Μελάνθιο και τους επιφυλάσσει τιμωρία παραδειγματική.
Κατόπιν όλων αυτών, η προσωπική μου άποψη είναι πως και οι Τρώες και  Αχαιοί ήταν ατλαντικά φύλλα κοινής καταγωγής,αλλά με σαφείς διαφοροποιήσεις στη συνέχεια.
Όπως επίσης ο Ελληνοιταλικός πόλεμος του 40 δεν ήταν εμφύλιος πόλεμος, παρ όλη την κοινή καταγωγή των Ελλήνων και Ιταλών και τη θρησκεία. Εμφύλιος πόλεμος ήταν το 45 στην Ελλάδα. Εμφύλιος πόλεμος θα ήταν στην Ιθάκη, αν ο Οδυσσέας καλούσε ον λαό σε αντίσταση κατά των μνηστήρων. 
Οι Αχαιοί   και τα πελασγικά φύλα συγκρότησαν το σώμα της  κυρίως Ελλάδος έτσι όπως το ξέρουμε σήμερα, αλλά με την σκέψη και τον  πολιτιστικό αποικισμό τους διαμόρφωσαν όλο τον πλανήτη. Είναι η σκέψη του Οδυσσέα και η δύναμη του Αχιλλέα Αλέξανδρου Ηρακλή   με αξίες ιδανικά  ηρωισμό, δημοκρατία, ελευθερία και τιμή.
Η Τροία είναι πάντοτε η άλλη πλευρά , του χρήματος που τον άνθρωπο δούλο ποιεί. Πέφτει και ξανακτίζεται ξανά. ΄ Έχουμε πολλές ΤΡΟΙΕΣ και συμβολικά, αλλά και ιστορικά. Έχει να κάνει με την άπληστη αρπακτική και υλιστική φύση του ανθρώπου που θα χρησιμοποιήσει τη γνώση, τις θρησκείες για  τις εξουσίες  και κλέβει της ζωής μας την  ομορφιά.
Η Τροία δεν είναι ρομαντική μορφή του Ρομπέν των Δασών  που κλέβει για να τα δώσει στους  πτωχούς, είναι η ληστρική μορφή της χρηματοπιστωτικής εξουσίας.
Δεν είναι οι επαναστάτες " κλέφτες και αμαρτωλοί", αλλά  άθλιοι τραπεζίτες και   βολεμένοι αστοί. Αυτοί πρέπει να μας πουν που τα βρήκαν τα λεφτά και δανείζουν και χρεώνουν με τόκο και που κρατούν κρυμμένη την Ελένη.
Θα ποινικοποιήσουμε τον πλούτο;
Όχι τον πλούτο. Ο άνθρωπος είναι πλούσιος από τη γέννηση του. Θα ποινικοποιήσουμε αυτούς  που τον κλέβουν, ληστεύουν τον άνθρωπο, τον οδηγούν στη ζητιανιά και του δίνουν ψίχουλα ψεύτικης φιλανθρωπίας και ελεημοσύνης.
Μπορούμε να δούμε την Τροία και τους  Τρώες   να έχουν  κλέψει όλη την ομορφιά, τους θησαυρούς, την τεχνογνωσία την τεχνολογία, και   να έχουν κλειστεί στα τείχη τα ψηλά των πολυεθνικών αγορών ( τα πολλά παιδιά του εξαγορασμένου Πρίαμου ) και όλος ο υπόλοιπος  κόσμος να βυθίζεται στην φτώχεια και στην  απελπισία.
Οι μνηστήρες και οι δούλοι στην Ελλάδα να τρώνε και πίνουν εις βάρος της ανθρωπιάς με την εγκληματικότητα την ανεργία και τις αυτοκτονίες σε έξαρση . Το ίδιο κάνουν οι μνηστήρες σε κάθε λαό, χώρα  και φυλή.
Γι αυτό θεωρώ τα Ομηρικά Έπη σημαντικά, γιατί κάθε φορά μια ΣΚΗΝΗ από αυτά, παίζεται στην παγκόσμια σκηνή της ιστορίας και λειτουργούν και σε προσωπικό επίπεδο και σε συλλογικό σημειολογικά.
Ας τα συμβουλευόμαστε προσεκτικά ειδικά ως προς το συμβολικό τους νόημα.
Μας λέει πολλά.
Οι ΕΛΛΗΝΕΣ να εκστρατεύσουν ενωμένοι για τα ΤΕΙΧΗ  μιας άπληστης Τροίας  με ηγέτη τον Αχιλλέα και ο κάθε λαός να  δει τι θα κάνει με τους ΜΝΗΣΤΗΡΕΣ του  με σύμβουλο τον σοφό Οδυσσέα.  Ο επόμενος σταθμός της  ανθρωπότητος θα είναι ο Ηρακλής και ο άνθρωπος ο αξιοπρεπής.


Αστραία ©©  Ομηρικές Ερμηνείες

Ο Ποσειδών και η Τροία

Το όνομα ΤΡΩΕΣ παραπέμπει σε όρνια , σε αρπακτικά που κάνουν κύκλους και τρώνε. Δαρδάνιοι είναι αυτοί που ξεσκίζουν καταβροχθίζουν( δαρδάπτω), ενώ οι Τεύκροι είναι οι άνθρωποι της φωτιάς και οπλοποιοί ( τεύχω), όλες τους ανδρικές ιδιότητες. Και για να χρησιμοποιήσουμε το ενοποιημένο μυθολογικό πεδίο, όταν οι ηττημένοι Τρώες το σκάνε και κρύβονται γίνονται Λατιανοί από τη θεά (Λατόνα) η Λατίνοι οι άνθρωποι της Λητούς. Εδώ έχουμε μια ανατροπή. Πρόκειται πάλι για σύμπτωση; Ίσως στην λογική της μυθολογίας τίποτα να μην είναι τυχαίο, αφού αργότερα εμφανίζονται οι Ρωμαίοι με νέα σύμβολα δύναμης. σελ.155  Ν. Βαλαωρίτης.
Ο ΟΜΗΡΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΑΛΦΑΒΗΤΟ

Υπάρχουν πολλές Τροίες και πόλεις στην περιοχή της Τρωάδας σε φυσικό επίπεδο στην στρατηγική θέση των Δαρδανελίων. Κατά αντιστοιχία  θα υπάρχουν και πολλές ΤΡΟΙΕΣ στο αλληγορικό συμβολικό επίπεδο και πολλοί ΤΡΩΕΣ.
Παίρνοντας τα πράγματα από την αρχή   συνδέοντας και  διηθώντας πληροφορίες και γνώσεις, βλέπουμε ότι:
1. Η Τροία παίρνει το όνομά της από τον Τρώα γιος του Εριχθόνιου,  εγγονός του Δάρδανου. Παντρεύτηκε την κόρη του ποτάμιου θεού Σκάμανδρου Καλλιρρόη.  Ένα από τα  παιδιά του ήταν ο  ο Ίλος, γι αυτό λέγεται και Ίλιον.
2. Εξ αιτίας μιας  αγελάδος που περπάτησε προς τα βόρεια και στάθηκε σε ένα λόφο που ήταν γνωστός ως «Λόφος της `Ατης», ο Ίλος  έχτισε εκεί την πόλη Τροία ή Ίλιον. Το Ίλιον βρισκόταν περίπου 25 χιλιόμετρα νότια από τη Δάρδανο, πόλη που είχε ιδρύσει ο προπάππους του. ενσάρκωση της βλάβης. Άτη σημαίνει  τη «σύγχυσιν φρενών», την απερισκεψία που οφειλόταν σε πλάνη που απέστελναν οι θεοί. Είναι η προσωποποίηση της βλάβης του μυαλού και των απερίσκεπτων πράξεων, καθώς και των αποτελεσμάτων αυτών των πράξεων. Οδηγούσε τόσο τους ανθρώπους, όσο και τους θεούς, στην παρεκτροπή και σε ανεύθυνες πράξεις. Η Άτη ήταν συμφορά που χτυπούσε κατακέφαλα, τυφλώνοντας το νου και επιφέροντας την καταστροφή.
3. Ο Λαομέδων διαδέχθηκε στον θρόνο της Τροίας τον πατέρα του και μετά θέλησε να κτίσει μεγάλα τείχη γύρω από την πόλη. Προσέλαβε λοιπόν με μισθό τους θεούς Ποσειδώνα και Απόλλωνα, τους οποίους ο Δίας είχε τιμωρήσει να υπηρετήσουν θνητό. Οι δύο αθάνατοι εργάσθηκαν πραγματικά επί ένα ολόκληρο χρόνο. Ο Όμηρος αναφέρει ότι ο Ποσειδώνας έκτισε τα τείχη, ενώ ο Απόλλωνας έβοσκε τα κοπάδια του Λαομέδοντα στο όρος Ίδη. Βοηθός αμφοτέρων ήταν ο θνητός Αιακός. Μόλις όμως πέρασε ο χρόνος, ο Λαομέδοντας αρνήθηκε να τους δώσει όσα τους είχε υποσχεθεί και μάλιστα απείλησε τον Απόλλωνα ότι θα τον έδενε και θα τον πουλούσε για δούλο στα νησιά! Τότε οργίσθηκαν οι δύο θεοί και ο μεν Απόλλωνας έστειλε λοιμό στην πόλη, ο δε Ποσειδώνας έστειλε ένα θαλάσσιο τέρας που έβγαινε με την πλημμυρίδα και έτρωγε ανθρώπους. Σύμφωνα με τον χρησμό που έλαβε τότε ο Λαομέδων, η πόλη θα λυτρωνόταν από το θηρίο αν έδινε σε αυτό ως γεύμα την κόρη του Ησιόνη. Εκείνο τον καιρό πέρασε ο Ηρακλής από την Τροία μαζί με τους Αργοναύτες και υποσχέθηκε στον βασιλιά να σώσει την κόρη του αν του έδινε τα άλογα που είχε λάβει ως δώρο από τον Δία επειδή τον βοήθησε να αρπάξει τον ανιψιό του (κατά μία εκδοχή γιο του), τον Γανυμήδη. Ο Λαομέδων το υποσχέθηκε και ο ήρωας σκότωσε το θηρίο απελευθερώνοντας την κόρη, αλλά ο κακόβουλος βασιλιάς αθέτησε και πάλι την υπόσχεσή του. Ο Ηρακλής θύμωσε και επέστρεψε μετά από καιρό ως αρχηγός στρατού, κυρίευσε την Τροία (πολύ πριν τον περίφημο Τρωικό Πόλεμο) και σκότωσε με τα βέλη του τον Λαομέδοντα και όλους τους γιους του εκτός από τον Ποδάρκη, τον εξαγορασμένο Πρίαμο.
4.Ο Δάρδανος ήταν γιος του Δία και της Ηλέκτρας, θυγατέρας του Άτλαντος, και ιδρυτής της πόλεως Δαρδάνου στο Όρος Ίδα της Τρωάδος. Από την Αρκαδία ο Δάρδανος Πολυάρκης Κάβειρος μεταβαίνει στη Σαμοθράκη και κατόπιν στην Τρωάδα,όπου συναντά τον Τεύκρο. Ο ομώνυμος κατακλυσμός συνδέεται με το όνομα του, καθώς και οι Δαρδάνιαι Σκαιαί Πύλαι της Τροίας.
5. Η Ηλεκτρυώνη, όπως την αποκαλεί ο Ελλάνικος είναι η νήσος  Σαμοθράκη, της Ατλαντίδος Ηλέκτρας που λεγόταν και ΣΤΡΑΤΗΓΙΣ καθώς και Λευκοσία.
6. Ποσειδών Αξιόκερσος
Θεωρείται ως ένας, ο πρώτος, από τους Μεγάλους Θεούς της Σαμοθράκης, όπου λατρευόταν με το μυστηριακό όνομα Αξιόκερσος ήδη από τα προαρχαϊκά χρόνια και μέχρι τον 4ο αι. μ.Χ., όπως μαρτυρούν τα ονόματα των μυημένων στα Μυστήρια, τόσο από τον χώρο του θρύλου (Οδυσσέας, Κάδμος, Θάσος, Φιλοκτήτης, Ορφέας, Αγαμέμνονας, Ταλθύβιος, Επειός, Αινείας) όσο και της ιστορίας, και μάλιστα φορέων της εξουσίας (Όμηρος, Ηρόδοτος, Λύσανδρος, Ανταλκίδας, Ολυμπιάδα, Φίλιππος, Ουάρρων, Πείσων, Ρωμαίοι διοικητές).
Ατλαντίς Αρκαδία Δάρδανος Σαμοθράκη, Αξιόκερσος Ποσειδών, Τρώας, Ίλιον , Λαοδάμων Άτη
Συμπεράσματα:
1. Η Τροία συνδέεται με την Ατλαντίδα
2.Η Αρκαδία έχει σχέση με την Ατλαντίδα
3.Η Σαμοθράκη έχει σχέση και με την Ατλαντίδα και με την Λεμουρία
4.Ο Ποσειδών θεοκτίστης της Τροίας
5. Αχαιοί και Τρώες είναι ατλαντικά φύλα
6. Η Τροία καταστρέφεται και ξανακτίζεται πολλές φορές
Ερμηνεία:
Η  Τροία κτίζεται πάνω στην ΑΤΗ κάθε φορά από αρπακτικά καταβροχθιστικά θεοσοφικά συστήματα με ΣΚΑΙΟ τρόπο χρησιμοποιώντας   την τεχνολογία των Ατλάντων και τη θεοσοφία των Λεμουρίων χειραγωγώντας το θυμικό των ανθρώπων. Το χαρακτηριστικό τους είναι τα Τεύκρη ΤΕΙΧΗ τα ψηλά. Αφορά όλα τα θρησκευτικά συστήματα που ήταν στη βάση τους μέχρι πρότινος  χρηματοπιστωτικά.  Η Εποχή των Ιχθύων ευνόησε την Τροία και έτσι ξανακτίστηκε η Νέα Τροία, το πατριαρχείο και το βατικανό. Το τέλος της Εποχή όμως τους βρίσκει μόνους, χωρίς  τις πολυεθνικές αγορές που κτίζουν τους δικούς τους  χρηματοπιστωτικούς πύργους, ΜΕΔΟΥΣΕΣ ΤΟΥ ΛΑΟΥ. Ο Λαομέδων δεν τους δίνει  μία και την συμφωνία αθετεί  ο δε  Ποσειδών, έχει μαζί τους , με τους Τρώες, οργισθεί. Να σημειωθεί πως όλοι οι θεοσοφιστές ανατολικού και δυτικού τύπου έχουν μια  έμφυτη συμπάθεια στη Τροία  στους  Τρώες και στον Έκτορα  λόγω μακρινής  συγγένειας  προφανώς. Τον Αχιλλέα δεν τον  θέλουν, δεν ταιριάζει στο ειδυλλιακό  ερμαφρόδιτο λεμουριακό περιβάλλον τους,  όπου ο Κύκλωπας βόσκει τα πρόβατα  με το τρίτο και τέταρτο μάτι του και τον Οδυσσέα προσπαθούν να τον αμαυρώσουν, ούτε να  ακούσουν για μυαλό.  Θυμούνται τον Παλαμήδη,  τον Ιάσωνα, τον Ξενοφώντα   και άλλους  ήρωες και  συγγραφείς .... με πόνο ψυχής. Και όταν  κάνουν τη καρδιά τους πέτρα, να παραδεχθούν  αναγκαστικά και τον Οδυσσέα και τον Αχιλλέα, τη δύναμη και το μυαλό, θα υπονοήσουν και κάτι άλλο, τον δε Οδυσσέα θα τον  "παντρέψουν" με  το κυρίαρχο θεοσοφιστικό σύστημα των τελευταίων αιώνων, τον χριστιανισμό, γιατί  έχουν ασυμμάζευτο Ποσεισώνα και θυμικό.
'Όταν κτίζεις την Τροία  δεν ακούς τον θόρυβο των τειχών που σε κλείνουνε μέσα"

Αστραία ©©

Ο Αώος Οδυσσέας

Γέφυρα αμφίδρομης κατανόησης του Αώου ποταμού

Από το Α έως το Ω των Ομηρικών Επών σε αριστερόστροφη και δεξιόστροφη  σύνδεση μαιανδρική.

Η διαδρομή του Αώου ποταμού είναι σχεδόν οδυσσειακή.
Ας δούμε γιατί.
Ο Αώος είναι ποταμός της Ηπείρου που εκβάλει στην Αδριατική θάλασσα με παλαιά ονομασία Αίας.
Είναι και της Κύπρου, ποταμός,  ονομασία του Άδωνι  και  θεωρείτο γιος της Αυγής Ηούς.
"Ἀῷος"σημαίνει «Ανατολικός», άρα είναι οι Ηπειρώτες  Θεσπρωτικού φύλου που ευθύνονται για το όνομα του ποταμού που βρίσκεται στα ανατολικά τους.
Το ρήμα άω θα πει: χορταίνω κάποιον.
Αώιον είναι βουνό της Κύπρου.
Αώος  είναι θεός (κατά τον Ησύχιο) και ηλιακή θεότητα συναφή προς τον Κάβειρο, που λάτρευαν οι Δωριείς.
 Άωτο ( άκρον ) το πιο άριστο μέρος, ο ανθός, το αποκορύφωμα, η διάνα που λέμε το «άκρο άωτο», ο αθέρας, το απάνθισμα, η ανώτατη βαθμίδα.
 Σύμφωνα με  μια άλλη εκδοχή,  προέρχεται από τη ρίζα ‘αχ’ που σημαίνει ‘νερό’.
 Αχ!  Αυτό βάσανο του ποσειδωνίου θυμικού, η πηγή κάθε θεοσοφίας και μια πληγή  διαρροή του νοητικού.
Η μη αττικο-ιωνική λέξη Ἀῷος = ανατολικός αντιστοιχεί στην αττικο-ιωνική Ἠῷος/Ἐῷος (με εναλλακτικές ποικιλίες τους τύπους Ἑώϊος και Ἡῷος  Πίσω και από τους δύο όρους κρύβεται ο πρωτο-ελληνικός όρος Ᾱϝώς = «αυγή, ανατολή»  Το λατινικό Aurōr-ā προέρχεται από την ίδια ρίζα .
Οι Αώοι θεοί συνδέονται με την Αιθιοπία και τον λιμένα της της Σωτηρίας τους. Ο Ησίοδος λέει πως η μητέρα του Μέμνονα του βασιλιά των Αιθιόπων έρχεται στη Τροία να βοηθήσει τον Πρίαμο.
Αώοι θεοί ήταν και οι Κάβειροι  στη Σαμοθράκη όπου μυήθηκε και ο Οδυσσέας , ο  Ορφέας, ο Ηρακλής, ο Αγαμέμνων, ο Φίλιππος και η Ολυμπιάδα και άλλοι.
Οδυσσέας  είναι το όνομα που παίρνει από τον παππού του τον Αυτόλυκο.
Όμως ο ίδιος ο Οδυσσέας πέρα από το ΟΥΤΙΣ, όπως συστήνεται στον Κύκλωπα, ονομάζεται και Αίθων ερχόμενος εξ Κρήτης Νοτόθεν και Επήριτος , λέει στην Πηνελόπη και τον Λαέρτη.
Αίθων υπήρξε ως επίθετο του Ήλιου και αργότερα εξελίχθηκε ως όνομα και κατά μία εκδοχή ήταν γιος του Ήλιου και της Μήστρας  που παντρεύτηκε των Αυτόλυκο.
Επήριτος σημαίνει εκλεκτός.
Αρχέτυπο της  Ελληνικής φυλής ο Οδυσσέας  υπήρξε ως θεότης παρεμφερής με τον Ερμή, δισέγγονος του, με αρχικό όνομα Ολυξεύς και μετά Ολυσσεύς Ολυττεύς δείχνει την Πελασγική Αρκαδία όπου βρισκόταν και ο τάφος της Πηνελόπης και το ιερό της Αθηνάς Σωτείρας που έκτισε όταν επανήλθε από την Τροία.Ο Οδυσσεύς στις μακρινές περιπλανήσεις του από τον Ατλαντικό  και τη   Σκωτία, ήλθε στη Γερμανία που λέγεται από τον Τάκιτο ότι βρέθηκε βωμός αφιερωμένος στον Οδυσσέα μαζί με το όνομα του πατέρα του του Λαέρτη.
Α(ρ) χαίος Αχαιός ο Οδυσσέας γνώριζε την Ατλαντίδα;
Σαφώς αφού έμεινε 7 χρόνια με την Ατλάντεια κόρη την Καλυψώ.
Γνώριζε την Λεμουρία;
Δυστυχώς, αφού  παγιδεύτηκε  στην σπηλιά του Κύκλωπα και στις θεοσοφιστικές της σκοτεινές  πρακτικές.
Ποιες ήταν  με τους Τρώες  τελικά οι διαφορές;
Ένα βουνό της Λακωνίας ονομάζεται Ασία  στη κορυφή του οποίου υπήρχε μια πόλη Λας , των πέτρινων ανθρώπων που δημιουργήθηκε από τις πέτρες του Δευκαλίωνα και της Πύρρας. Μερικοί από αυτούς ίδρυσαν την Λάσα του Θιβέτ και το Ίλιον της Ασίας, την Τροία δηλ.
Οι πληροφορίες αυτές μας κάνουν να σκεφτούμε δύο πράγματα:
1) Υπήρξαν διάφορες   "Ατλαντίδες", της Αρκαδίας και του Ατλαντικού Ωκεανού και
2) διάφορες Τροίες που σχετίζονται και με την Ατλαντίδα και με την Λεμουρία. Μία από αυτές κατέστρεψε ο Ηρακλής.
Η διαφορά του Οδυσσέα και των Αχαιών με τους Τρώες είναι διαφορά ουσιαστική.
Είναι η διαφορά της Ελληνικής Σκέψης και της Ελευθερίας της, κάθε είδους θεοσοφία υποδουλωτική.
Οι Τρώες κτίζουν τείχη,  θρησκείες, τράπεζες, φτιάχνουν σπήλαια λαβυρίνθους στοές σαν τρωκτικά ροκανίζουν το κάθε τι, οι Αχαιοί πετούν  στην Ελευθερία του Πνεύματος σαν αετοί, εκτός φυσικά των μνηστήρων και των δούλων τους,  παλαιοχαιοί είναι και αυτοί και παλιοχαρακτήρες, να μη το ξεχνάμε αυτό.
Ο Οδυσσέας  φεύγει από την Δύση Έσπερος, ταξιδεύει στην Ανατολή και γυρίζει από το Νότο προς το Βορρά σαν πρωινό αστέρι Εωσφόρος Αυγή.
Όλα τα ονόματά του αρχίζουν από φωνήεν. Το Αλφάβητο ξεκινά με ένα Α, περνώντας από τα λεμουριακά ιερογλυφικά  στην Ελληνική γραφή , μπαίνοντας στον Λαβύρινθο και βγαίνοντας με το τελευταίο φωνήεν Ω με μια κλητική και ιαχή.
Ηώ Ω Φως μετά από μια διαδρομή στην ομίχλη βασανιστική.
Η ροδοδάκτυλη αυγούλα είναι ο συνδετικός κρίκος  στα Ομηρικά Έπη για ένα ταξιδευτή της γνώσης για να μη χαθεί.
Αώα Ηρίγενεια λοιπόν από το πρώτο πρωινό του ανθρώπου σε Οδύσσεια συνεχή.
Ω Οδυσσεύ, κάνε το Πνεύμα του Ανθρώπου Ελεύθερο να γενεί!
Αστραία

Παλαιά και Νέα Ατλαντίδα, 2018, Αστραία
Η ιερή  προιστορία της Ελλάδος, Λίτσας, 2002
Ο ποταμός Αώος



Αστραία ©©