Τα Τρία Είδη Γνώσης

 και η Θάλασσα  "καπέλο"  

Μια φιλοσοφική τυπολογία για την εποχή των σπηλαίων και των μηχανών

1. Το Γνωστό

Το γνωστό είναι το πεδίο της κοινωνικά εγκεκριμένης γνώσης. Είναι η ύλη που διδάσκεται, πιστοποιείται, εξετάζεται, βαθμολογείται. Είναι το φως της φωτιάς στο πλατωνικό σπήλαιο — όχι το φως του ήλιου.

• Το γνωστό παράγεται από θεσμούς: σχολές, πανεπιστήμια, επιτροπές, επαγγελματικά σώματα.

• Το γνωστό διανέμεται από τους «επιμελητές της πραγματικότητας»: καθηγητές, δικηγόρους, ακαδημαϊκούς, τεχνοκράτες.

• Το γνωστό νομιμοποιεί την εξουσία: δίνει πτυχία σε πρωθυπουργούς, τίτλους σε υπουργούς, κύρος σε όσους διαχειρίζονται την κοινωνική αφήγηση.

• Το γνωστό συχνά σκοτώνει το ποιητικό, το μη μετρήσιμο — όπως λέει ο David Hanson για τον Όμηρο.

Είναι η μήτρα (Matrix) της εποχής: ένα σύστημα που παράγει πραγματικότητα και την πουλά ως αλήθεια.

2. Το Άγνωστο

Το άγνωστο είναι το πεδίο της αναζήτησης, της περιπέτειας, του ρίσκου. Είναι ο χώρος όπου κινούνται οι μεγάλοι ερευνητές, οι εξερευνητές, οι ποιητές της γνώσης.

• Είναι άπιαστο σαν άνεμος, μενεξεδένιο σαν εσπερινή αύρα.

• Είναι το ταξίδι του Οδυσσέα στα άγρια κύματα του Ποσειδώνα.

• Είναι η γνώση που δεν χαρίζεται, αλλά κερδίζεται με πληγές.

• Είναι η επιστροφή «γεμάτη αλμύρα», με το σώμα σημαδεμένο από την αναμέτρηση με το άγνωστο.

Το άγνωστο δεν είναι για όλους. Και όσοι το αγγίζουν, συχνά επιστρέφουν ξένοι στον κόσμο που άφησαν πίσω.

3. Το Ακατάληπτο

Υπάρχει όμως και κάτι τρίτο: αυτό που δεν μπορεί να γίνει γνωστό όσο ο άνθρωπος παραμένει άνθρωπος.

• Είναι το μυστήριο που οι θρησκείες εμπορεύονται.

• Είναι το άρρητο που τεμαχίζεται σε «κομματάκια πίτας» για να πουληθεί ως σωτηρία.

• Είναι ο Θεός ως προϊόν, με τους ιερείς και τους θρησκευτικούς διαχειριστές να κρατούν «και τον σκύλο χορτάτο και την πίτα ολόκληρη».

• Είναι η εξουσία που φυλακίζει τους ανθρώπους σε σπήλαια — του Κύκλωπα στην Ανατολή, της Καλυψώς στη Δύση.

Το ακατάληπτο δεν είναι απλώς άγνωστο. Είναι απρόσιτο. Και ακριβώς γι’ αυτό γίνεται το πιο επικίνδυνο εργαλείο στα χέρια όσων θέλουν να κυβερνούν συνειδήσεις.

Κι έτσι οι άνθρωποι μένουν φυλακισμένοι.
Άλλοι στο σπήλαιο του Κύκλωπα της Ανατολής,
κι άλλοι στη σπηλιά μιας δυτικής Καλυψώς.
Άλλοι με αλυσίδες χοντρές και ορατές,
κι άλλοι με μεταξωτές κορδέλες ελευθερίας.
Μα και στις δύο περιπτώσεις,
ο άνθρωπος ξεχνά να γίνει Οδυσσέας  θαλασσόλυκος ταξιδευτής 

και παραμένει

έρμαιος  αλλοτριωμένος ασθενής της  παγιωμένης κατεστημένης κοινωνικής διαμόρφωσης  της Δύσης

και στο έλεος του  θεοκρατικού Κύκλωπα στην βαρβαρότητα του πρωτογονισμού της Ανατολής

Αστραία ©©

Ο Άλλος Εαυτός

Είναι ο άλλος σου εαυτός που αναδύεται
μέσα από τη λήθη και τη λησμονιά
σε έκρηξη αλουργίδας φαντασμαγορικά

Άειδε Μούσα Κλειώ την μυθιστορική καταγραφή  του ποιητή 

Όλη μου τη ζωή, μια δεύτερη κρυφή,

αγέννητη η ζωή μ' ακολουθούσε.

Δεν κοίταζε στα μάτια, δεν ήταν φορτική,

δε μίλαγε μα όλα τα ζητούσε,

μια θάλασσα μικρή μ' ακολουθούσε.

Στιχ. Ισαάκ Σούσης

Ποιος είναι  ο  Άγνωστος  Άλλος  Εαυτός

Αναρωτιέται  ένας  ποιητής μεγάλος

Ποιο είναι το Alter Ego του Οδυσσέα,  ο Άλλος του Εαυτός;

 Η Πηνελόπη.  

Κάποτε ήταν μαζί  δύο σε ένα  και έκανε ένα  μεγάλο  πόλεμο και ένα  επικίνδυνο ταξίδι  για να επιστρέψει και να την  ξαναβρεί.

Η ανθρώπινη ζωή είναι μία Ιλιάδα και Οδύσσεια  μαζί. Είναι ταξίδι και επιστροφή.

Γεννιόμαστε μαζί σαν ένα μωρό και ένα παιδί και  χωρίζουμε με  τον λόγο του Ερμή για το λόγο της σωστής αναλογίας.

 Όσο απομακρυνόμαστε από τον εαυτό μας τόσο   γεράζουμε  ξένοι με αυτόν και  πεθαίνουμε χωρίς λύτρωση  σοφία και κατανόηση .

Η Πηνελόπη  είναι ο Άλλος Εαυτός του Οδυσσέα και λειτουργεί σαν φάρος και οδηγός της ζωής του  σε  κάθε δύσκολη στιγμή  στους σταθμούς  του ταξιδιού του.

- Πως  βρίσκουμε τον Άλλο μας Εαυτό;

Με μέθοδο  υπομονή στρατηγική αυτοπειθαρχία παρατήρηση  και περιπετειώδη  διάθεση  αυτογνωσίας. 

-Πάμε, μου λέει ο Ποιητής ένα μεγάλο περίπατο μαζί στο Γύρο του Κόσμου με 24 Ραψωδίες

σε  μια περιπετειώδης  μεγάλη εκδρομή  περιπατική.....

- Πάμε, του λέω, μαζί σου θα πήγαινα έως το κέντρο του Γαλαξία....χωρίς ολιγωρίες

Κυριακή, 10 Ιουλίου 2022

«Η ποίηση πρέπει να είναι το αντίθετο του προφανούς»

Ομηρικές Συζητήσεις 21ου Αιώνος

Οδηγός Ομηρικής Ενδελέχειας

για το χθες το σήμερα και το αύριο

στο χώρο της μυθιστορίας

Μυθιστόρημα υπερρεαλιστικής φαντασίας

Αστραία ©©

Ο έρωτας στα χρόνια της ομηρογνωσίας

Ο Οδυσσέας και η Κίρκη. Ο Οδυσσέας απειλεί με  μαχαίρι της Κίρκη και την αναγκάζει να κάνει τους χοίρους συντρόφους του,  ανθρώπους ξανά. Οδύσσεια  1997,  φωτογραφία από την ομώνυμη ταινία.

Α.  Άνιμα

Τα Ομηρικά  Έπη μας λένε πολλά για όλα τα δωμάτια του Εαυτού, τα φωτεινά και τα σκοτεινά και είναι όχι μόνο ένα παράθυρο στη γνώση αλλά, και η πύλη για την αυτογνωσία.
Ένα από τα σπουδαιότερα ψυχικά στοιχεία ενός ατόμου, ενός ανδρός, είναι η   άνιμα του, η γυναίκα μέσα του, η οποία προβάλλεται στην γυναίκα με την οποία είναι ερωτευμένος ή του αρέσει. Είναι σημαντικό αυτό γιατί αποτελεί για ένα άνδρα την βάση μέσα από την οποία μπορεί να ολοκληρωθεί και την πηγή της ενέργειας του, αφού σχετίζεται με τον έρωτα στην βαθύτερη μορφή του, το πάθος το σεξ τη ζωή και τον θάνατο και τη διαιώνιση του είδους.
Με το όρο  άνιμα, ( ψυχή ),  θα  ορίζαμε  ένα αρχετυπικό σύμπλεγμα που βρίσκεται βαθιά στο υποσυνείδητο ενός ανδρός και ενεργοποιείται όταν εμφανίζεται η γυναίκα που ανταποκρίνεται περισσότερο σε αυτό. Μερικές φορές είναι και ο έρωτας με την πρώτη ματιά και ακολουθεί η δεύτερη.
Όταν η   άνιμα ενός ανδρός έχει τα στοιχεία της Κίρκης, αυτός ο άνδρας έλκεται και του αρέσουν το είδος των γυναικών που είναι προκλητικές σέξυ και τις περισσότερες φορές επί χρήμασι εκδιδόμενες.
Αυτό το είδος των γυναικών καταστρέφει τον  άνδρα, όπως αναφέρεται και στην Οδύσσεια, τον γουρουνοποιεί, τον κάνει χοίρο γουρούνι. Επειδή ο άνδρας είναι πολύ ευάλωτος στο θέμα του σεξ, δύσκολα μπορεί να το χειριστεί, πέφτει  εύκολα στην παγίδα της Κίρκης, εκτός και αν είναι Οδυσσέας και του δώσει το μώλυ ο Ερμής.
Η πορνεία και τα πορνό καταστρέφουν ένα άνδρα γιατί του καταστρέφουν την    άνιμα του. Η γυναίκα  ευτελίζεται και ο άνδρας χάνει τον  αυτοσεβασμό του και την αυτοεκτίμηση του. Πληρώνει για να έχει μια ερωτική σύντροφο ή αγωνίζεται και παλεύει να αποκτήσει θέση και λεφτά για να μπορεί να αγοράσει μια γυναίκα άδεια από ψυχή, που θα είναι δίπλα του χωρίς να τον νοιάζεται πραγματικά.
Η πορνεία  είναι  ένα πολύ σοβαρό θέμα. Θα έπρεπε να απαγορεύεται σε μια πολιτισμένη κοινωνία, παρ όλα αυτά είναι το αρχαιότερο επάγγελμα  γιατί η εξουσία  φοβάται τον αληθινό έρωτα. 'Ετσι πορνοποιεί τις γυναίκες και ακρωτηριάζει τους άνδρες τους ευνουχίζει, τους αποπροσανατολίζει. Με αυτό τον τρόπο αισθάνεται ασφαλής. Αρκεί να θυμηθούμε ποιο βίντεο και με τι θέμα έπαιζε πρώτο θέμα  όταν υπογραφόταν το πρώτο μνημόνιο  στην Ελλάδα, διόλου τυχαίο.
Φυσικά η πορνεία έχει πολλές μορφές ακόμη και αυτή του νόμιμου γάμου όταν είναι  ένας γάμος   αγοραπωλησίας και συμφέροντος όπως τις περισσότερες φορές.
Η ανεξέλεγκτη   χρήση  κατάχρηση του σεξ στη  ατλαντική Δύση οδηγεί  στον εκφυλισμό της γιατί καταστρέφει την άνιμα ενός ανδρός από τις ρίζες της. Τα πάντα ανάγονται και εξάγονται με την μορφή  του σεξ, διαφημίσεις, πολιτική, πολιτικοί  συγγραφείς καλλιτέχνες αοιδοί και όλοι συναγωνίζονται ποιος θα πάρει σειρά στο κρεββάτι της  Κίρκης.
Οι άνδρες αγωνίζονται  για αυτό και οι γυναίκες σκοτώνονται να βγάζουν  σέξυ φωτό και να δείχνουν τα οπίσθια τους  σε κρεοπωλείο ανθρωπίνου σώματος  όπου πωλούνται με το κιλό.
Είναι πολύ θλιβερό πραγματικά και ειδικά όταν η ΕΡΤ επίσημο κανάλι κυβέρνησης που το πληρώνουμε  αναγκαστικά και πρέπει να ζητήσουμε τα λεφτά μας πίσω, παρουσίαζε εκπομπές με την ζωή διάσημης τηλεπερσόνας με ευτραφή οπίσθια σαν να πρόκειται για κάτι το σημαντικό, για να μην μιλήσουμε για τα μοντέλα του απολύτως τίποτα και  τις εκπομπές των μανεκέν σε απογοητευτικό  τηλεοπτικό πρόγραμμα όλων των καναλιών.
Εδώ  θα πρέπει να αναφερθούμε και στην καταπληκτική και ίσως αυτοεξομολογητική ταινία του Κιούμπρικ  στα μάτια Ερμητικά κλειστά και στην χειραγώγηση του ανδρικού υποσυνειδήτου μέσα από τις  σεξουαλικές  μασονικές τελετές. Όπως λέει και στο τέλος της ταινίας, αναφερόμενος στην εξαφανισμένη γυναίκα,  μία πόρνη ήταν,  να μην ανησυχεί αλλά, το  όμορφο  ζευγάρι έχει  ήδη καταστραφεί. Είναι επίσης γνωστή  είναι η αδυναμία της μασονικής εξουσίας στην Μέριλιν Μονρόε προωθώντας τέτοια πρότυπα καταστρέφοντας και την γυναίκα και τον άνδρα όταν δεν τους σκοτώνουν άμεσα κιόλας.
Όταν ένας άνδρας έλκεται από γυναίκες της εξουσίας συνήθως μεγαλύτερες του, η άνιμα του έχει στοιχεία της  Καλυψούς. και αυτού του είδους οι γυναίκες καταστρέφουν ένα άνδρα, γιατί τον χρησιμοποιούν με ένα πολύ εγωιστικό τρόπο, τον απομονώνουν και τον κρατούν όμηρο της  φεμινιστικής κυριαρχίας τους. Δεν είναι σωστό αυτό.
Όταν προσελκύεται από πολύ νεότερες γυναίκες  η άνιμα του έχει τα στοιχεία της Ναυσικάς. Δυστυχώς  αυτό δεν κρατάει πολύ, γιατί η νέα, αργά ή γρήγορα,  θα προτιμήσει τον  νέο και ο  άνδρας καίγεται δια παντός όπως λέει και τον όνομα της Ναυσικάς, αυτή που καίει τους  άνδρες παρ όλο που στην αρχή τονώνει το ηθικό τους, ειδικά αν βρίσκονται στην κρίσιμη ηλικία μετά τα 40.
Στοιχεία της    άνιμας ενός ανδρός βρίσκονται στην Ελένη και την Πηνελόπη και θα τα εξετάσουμε αναλυτικά.
Η Ελένη είναι η γυναίκα του Μενέλαου που αρπάζουν οι Τρώες. Πρόκειται για την σοβαρότερη κλοπή στην ιστορία  του ανθρώπου και την χειρότερη κατάσταση που μπορεί να βρεθεί  ένας άνδρας, όταν του κλέψουν την άνιμα του. Είναι σαν να τον  αφανίζουν από προσώπου γης, του κλέβουν όχι μόνο πολύτιμα ενεργειακά αποθέματα αλλά και ολόκληρη την ψυχή.
Η Ελένη αντιπροσωπεύει την εθνική  άνιμα του νεοσύστατου Ελληνικού Έθνους και φυσικά όλοι οι άνδρες καταλαβαίνουν την σημασία της αρπαγής και εκστρατεύουν αποφασισμένοι να την πάρουν πίσω και πολύ σωστά. Χωρίς την Ελένη είναι χαμένοι. Όχι μόνο την κλέψανε  τότε , αλλά και τώρα την διασύρανε κιόλας όπως  εικονογραφείται στο  πρόσφατο εξώφυλλο γερμανικού περιοδικού  με το "δάκτυλο " της Αφροδίτης.
Δυστυχώς όμως η αλαζονεία του Αγαμέμνονος ,   η απληστία  και ο εγωισμός του τον οδηγεί  στο να  αρπάξει την άνιμα του Αχιλλέα την Χρυσηίδα με τρόπο απαράδεκτο και τις γνωστές συνέπειες Το να πάρεις την γυναίκα  του άλλου  είναι σαν τον σκοτώνεις,  του αφαιρείς ζωτική ενέργεια και  ήταν μεγάλη η ευθύνη του, ως αρχηγός του στρατεύματος, ένα λάθος που το κατάλαβε κάποια στιγμή και ζήτησε συγνώμη αλλά ήταν πλέον αργά, ο Αχιλλέας είχε χαθεί και τον σκότωσε ο εγωισμός του  Αγαμέμνονος  πριν τον Πάρη.
Έχουμε παρά πολλά παραδείγματα για εγκλήματα πάθους και έρωτος και αυτό που διαδραματίζεται πάντα είναι η διεκδίκηση της άνιμα σε ένα πόλεμο που γίνεται στα σκοτεινά δωμάτια του υποσυνειδήτου και στο καύσιμο υλικό της  ερωτικής ενέργειας. Το ερωτικό πάθος μπορεί να σε καταστρέψει αλλά μπορεί και να σε φωτίσει.
Η Πηνελόπη είναι κάτι περισσότερο από απλή άνιμα. Είναι το ταίρι του Οδυσσέα είναι ο άλλος του Εαυτός , είναι η ονειρεύτρια του, ο  φάρος και οδηγός.
Για να  ενωθεί η Πηνελόπη με ένα άνδρα θα πρέπει να έχει κάνει και να έχει ολοκληρώσει το ταξίδι του Οδυσσέα. και της αυτογνωσίας και αυτό υπογραμμίζεται στην ψ ραψωδία με την άνοδο του Οδυσσέα στα υψηλότερα δωμάτια του ανακτόρου του νου και τα πιο φωτεινά.
Είναι πολύ  εύκολο να καταστρέψεις, να αφανίσεις  ένα λαό, ένα  έθνος, ένα άνδρα χωρίς να ρίξεις ούτε μια ντουφεκιά. Αρκεί να του κλέψεις  να του διαστρεβλώσεις την άνιμα του.
Ας δούμε αυτή την στιγμή την μεγάλη κλοπή που συμβαίνει στην Ελλάδα.  Ας δούμε την κατάσταση των γυναικών και των ανδρών και αναρωτηθούμε το πως και το γιατί.
Γυναίκες από τη  μικρή ηλικία στο κρεοπωλείο του ΦΒ και των άλλων κοινωνικών  μέσων, να διατίθενται σε τιμή ευκαιρίας με τα οπίσθια τους και οι άνδρες χαμένοι στη μετάφραση ενός  ηλίθιου σεξιστικού προγράμματος.
Η λύση ποια είναι;
Η γνωστή. Αυτοπειθαρχία και προσοχή στην προσοχή.
 Δεν αναπαράγουμε μολυσμένα προγράμματα ηλίθιες σέξυ  φωτογραφίες έχουμε κατακλυστεί από δαύτες,  ανόητες ασχολίες, αποφεύγουμε να τις βλέπουμε να τις συζητάμε. Δεν μας ενδιαφέρει που πήγε διακοπές η τάδε τηλεπερσόνα και ποια σέξυ εμφάνιση έκανε, και τι είπε,  απαξιούμε να αναφέρουμε και τα ονόματα τους. Δεν είναι  πρότυπα αυτά και παραδείγματα  ειδικά για τα νέα παιδιά.
Δηλ προφυλάσσουμε την άνιμα των αγοριών και ελέγχουμε την γυναικεία σκιά να μη βγαίνει με αυτόν τον καταστροφικό και αυτοκαταστροφικό τρόπο.
Και φυσικά όπως πάντα μελετούμε  τα Ομηρικά Έπη καλά.

Αστραία ©©

Η μοναξιά της αυτογνωσίας

                                                    Το πλοίο της συνείδησης

Δεν υπάρχει αυτογνωσία χωρίς μοναξιά ή περιόδους μοναξιάς. Και ο Οδυσσέας και ο Ηρακλής ήταν πολύ μόνοι, ταξίδεψαν και έζησαν μέσα σε μια απέραντη μοναξιά.
Η μοναξιά δεν είναι κακή, όταν κάνεις καλή παρέα με τον εαυτό σου, αλλά το πρόβλημα είναι να τον βρεις και να τον γνωρίσεις και αυτό είναι δύσκολο. Είναι Άθλος  ΤΑΞΙΔΙ είναι μεγάλη διαδρομή και περνά μέσα από τους ρόλους και του κυνηγού και του ονειρευτή. Η μοναχικότητα δεν είναι ακριβώς μοναξιά. Κάποιος μπορεί να θεωρείται κοινωνικός να είναι με πολλά άτομα συνεχώς  και να είναι ταυτόχρονα μοναχικούς, αλλά σίγουρα η μοναξιά είναι μοναχικότητα.
Η εποχή μας χαρακτηρίζεται από μεγάλη μοναξιά και μοναχικότητα παρ όλο που ο πληθυσμός αυξάνεται με ιλιγγιώδεις ρυθμούς. Οι πιο πολλοί  άνθρωποι είναι πολύ  μοναχικοί με την εικόνα διαγράφεται καθαρά στα δίκτυα τα κοινωνικά και πολύ μόνοι.  Συνήθως πηγαίνουν βόλτα με ένα ή δύο σκυλιά που τα έχουν μαζί τους σε διαμερίσματα πόλεων αστικά. Φυσικά το να  κρατάς ένα ζώο μέσα σε ένα κλειστό χώρο ως αντίδοτο  της μοναξιάς μόνο φιλοζωία δεν είναι αλλά μεγάλος αντιθέτως εγωισμός. Παλιά οι άνθρωποι είχαν  κοινωνικές εκδηλώσεις όχι τόσο απρόσωπες συναθροίσεις και  συναυλίες, καφενεία,  συγκεντρώσεις όπου βρισκόταν γνωριζόταν συζητούσαν αντάλλασσαν γνώμες συνομιλούσαν. Σήμερα υπάρχουν μόνο μοναχικές καφετέριες  όπου όλοι  πίνουν  ένα καφέ μόνοι τους. Και είναι παρά πολλές. Στην ουσία μπορείς να μετρήσεις τη μοναξιά των ανθρώπων από  αριθμό των καφετεριών που υπάρχουν και από τον αριθμό των κατοικίδιων  ζώων και ειδικά των σκυλιών που πηγαίνουν βόλτα.
Η μοναξιά είναι δύσκολη υπόθεση  γιατί στην αρχή μέχρι και αν, τα βρεις με τον εαυτό σου έρχεσαι αντιμέτωπος με τις σκοτεινές πλευρές του που είναι η σκιά, η άνιμα και ο άνιμους αντιστοίχως για άνδρες και γυναίκες και ας γνωρίσουμε αναλυτικά αυτά το δωμάτια τα σκοτεινά του εαυτού.
Η σκιά είναι του ιδίου φύλλου, έχει στοιχεία από το  προσωπικό  οικογενειακό  ασυνείδητο και αντιστοιχεί στον Κύκλωπα και την Λερναία  Ύδρα.  Αντισταθμίζεται από την περσόνα και την δημόσια εικόνα.
Η άνιμα και ο άνιμους είναι στοιχεία του προσωπικού υποσυνειδήτου και  και αντιστοιχούν στον Κέρβερο από τον Ηρακλή και τον Άδη με την Κίρκη στον Οδυσσέα. Είναι η αρσενική γυναίκα και ο θηλυκός άνδρας που βρίσκεται μέσα  σε ένα άνδρα και  μία γυναίκα και την ερωτεύονται όταν προβάλλεται στο άλλο φύλο. Δηλ. η γυναίκα που ερωτεύεται ένας άνδρας ενεργοποιεί την άνιμα του. Στην περίπτωση της ομοφυλοφυλίας τα άτομα ερωτεύονται και έλκονται από την σκιά τους και όχι από την άνιμα και τον  άνιμους. Οι άνθρωποι έχουν φύλο και γεννιούνται με αυτό ΧΧ ή ΧΥ.  Ανεξάρτητα από τι σεξουαλικές τους προτιμήσεις αυτό δεν αλλάζει γιατί  δεν αλλάζει το DNA.
Στην πανσεξουαλικότητα της εποχής μας  ενεργοποιούνται  και δρουν ανεξέλεγκτα  και ασυνείδητα όλα τα σκοτεινά  στοιχεία του εαυτού.
Η βαθιά κατάδυση της συνείδησης στις ρίζες του ασυνείδητου θα φέρει σε επαφή το άτομο με τις ενδομήτριες εμπειρίες και  τα συναισθήματα που ένιωσαν οι γονείς του κατά την διάρκεια της σύλληψης. Αυτά , η κληρονομικότητα καθώς και τα πρώτα ασυνείδητα παιδικά χρόνια, ειδικά πριν την ομιλία  θα αποτελέσουν  τη βάση της σκιάς. Όσο το άτομο κοινωνικοποιείται τόσο η σκιά ελέγχεται μέσω της κοινωνικοποίησης και της παιδείας και ζει στο παρασκήνιο. Όταν αυτομολείται γίνεται ανεξέλεκτη. Η έλλειψη σωστής παιδείας και η ερημοποίηση της  σωστής κοινωνικοποίησης γιγαντώντει το πρόβλημα της σκιάς  που καταβροχθίζει ότι βρει μπροστά της .
Με αδέσποτη την Σκιά δεν υπάρχει περιθώριο  για αυτογνωσία . Πολλοί άνθρωποι φοβούνται να μείνουν μόνοι τους γιατί φοβούνται να αντιμετωπίσουν το άγνωστο αυτό κομμάτι του εαυτού τους. Προτιμούν να πηγαίνουν σε μεγάλα εμπορικά κέντρα ή  συναθροίσεις όπου αισθάνονται  ασφαλείς μέσα στην πελώρια σκιά του συλλογικού ασυνείδητου που αναπτύσσεται υπέρμετρα, μοιράζονται δηλ την  συλλογική σκιά.
Η σκιά του Οδυσσέα είναι οι Μνηστήρες, καθώς και τα ελαττώματα των συντρόφων του  χάνονται σε κάθε σταθμό και η άνιμα του είναι η Κίρκη η Καλυψώ η  Ναυσικά και.... η Πηνελόπη. Η Πηνελόπη  είναι και κάτι πολύ περισσότερο, είναι ο Άλλος του Εαυτός, το ταίρι του.
Η γνωριμία του Οδυσσέα με αυτό το κομμάτι του εαυτού του περιγράφεται αναλυτικά στις  Ομηρικές  Ραψωδίες , όπως και αυτοέλεγχος του και η αξιοθαύμαστη αυτοπειθαρχία του.
Ας τις μελετήσουμε προσεκτικά και θα μας βοηθήσουν  στην κατανόηση του Εαυτού στο μεγάλο ταξίδι της Συνείδησης στον κόσμο του θαυμαστού.


Αστραία ©©

Ας μιλήσουμε για αυτογνωσία

Το "γνώθι σαυτό " δεν είναι η εξουσία   πάνω στους άλλους, είναι η εξουσία στον Εαυτό, η  σοφή ηγεσία του Νου.

Η αυτογνωσία είναι μια δύσκολη υπόθεση προσωπική ενός ατόμου και ξεκινά από τη θέληση του για αυτή. Αφορά το ανθρώπινο βασίλειο αποκλειστικά, ούτε τα ζώα ούτε τα φυτά και τα ορυκτά και δη τους ενήλικες, όχι τα παιδιά, τα νήπια. Τονίζεται χαρακτηριστικά στον ναό του Φωτός στους Δελφούς  με το γνωστό απολλώνειο ρητό:
"Γνώθι σαυτό"
Τι περιλαμβάνει;
Εξερεύνηση όλων των ψυχικών πεδίων του ατόμου και σύνδεση μεταξύ τους. Δηλ. του ασυνειδήτου, του υποσυνειδήτου, συλλογικού και προσωπικού φέρνοντάς τα στο συνειδητό.
Αρχίζει με τον  πρώτο  Άθλο του Ηρακλή  που είναι ο Λέων της Νεμέας και αφορά τον εγωισμό. Τον εγωισμό δεν τον καταργείς τελείως  διότι η υλική ύπαρξη του πνεύματος τον περιλαμβάνει.
Τον μειώνεις  όμως, τον ελέγχεις, πνίγεις το λιοντάρι και κρατάς  την Αρετή και τη Λεοντή.  Δεν υπάρχει αυτογνωσία με έπαρση αρκετή. 'Οσο μεγαλύτερος ο εγωισμός, τόσο λιγότερη η αυτογνωσία.  Όσο μεγαλύτερος εγωισμός τόσο περισσότερη ενέργεια καταναλώνεται για την περιττή υπεράσπιση ενός υπερτροφικού ΕΓΩ.  Το εγώ είναι απαραίτητο για την ανάληψη της ευθύνης της ύπαρξης και όχι για την σπουδαιότητα της έπαρσης. Άλλωστε οι μικροί τύραννοι σε ελέγχουν μέσω αυτού.   Τροφοδοτούν τον εγωισμό σου για να εξυπηρετήσεις τα σχέδια τους  και  σε κάνουν αισθάνεσαι σπουδαίος. Μετά σε πετούν  στο καλάθι των αχρήστων και τρέχεις  να αποκτήσεις επιβεβαίωση  ξοδεύοντας τη ζωή σου σε ορνιθοασχολίες. Ο αυτοσεβασμός και η αυτοπεποίθηση είναι εσωτερική υπόθεση και την  αναγνωρίζεις βλέποντας το πρόσωπο σου στον καθρέφτη. Κανείς δεν μπορεί να σου την πάρει, κανείς δεν μπορεί να σου την δώσει.
Από τους Σταθμούς του Οδυσσέα αντιστοιχεί  στο νησί του Ήλιου και πρέπει να προσέχει κανείς  τα Βόδια. Για όποιο τα φάει  άπληστα δεν υπάρχει επιστροφή. Είναι σαφεις οι ομηρικές οδηγίες και η εντολή.
Το νησί του Ήλιου είναι ο έρωτας και ο ιερός χρόνος. Όποιος ξοδεύει την  ερωτική  του ενέργεια σε μεροβίγγεια πάρτυ και σέξυ σέλφι   επωνύμων και ανωνύμων   χαζοχαρούμενων  ηλιθίων και σκοτώνει τον χρόνο του εδώ και εκεί δεν θα ξαναδεί καπνόν αναθρώσκοντα στην Ιθάκη.
Ο Λέων είναι  η θέληση . Πρέπει να θέλεις να αποκτήσεις αυτογνωσία.
Είναι η καρδιά. Πρέπει να βαδίζεις πάντα σε ένα δρόμο με καρδιά.
Είναι η όραση. Πρέπει να βλέπεις την ενέργεια άμεσα, να βλέπεις με τα μάτια κλειστά.
Είναι το φως. Πρέπει να φωτίσεις τα σκοτεινά δωμάτια του Εαυτού και να τον κατανοήσεις συνολικά.
Ο Οδυσσέας εμφανίζεται στην Οδύσσεια σαν Λέων ορεσίτροφος στην Ναυσικά. Στην Ιλιάδα ο Πρίαμος τον βλέπει σαν Κριό.
Ποια είναι η διαφορά;
Ο Κριός είναι η αρχή το παιδί ο νέος ο εγωισμός.  Εγώ είμαι λέει, ο  Άρης Κριός, παρορμητική φωτιά και σφάζεται ο αμνός και τα νήπια.
Ο Λέων  Απόλλων λέει εγώ  γνωρίζω πως  είμαι, σταθερή φωτιά.  Έχει διαφορά.
Εγώ γνωρίζω γιατί είμαι, λέει η η σοφία Αθηνά στον Τοξότη, μεταβλητή φωτιά.
Ο Όμηρος αποκαλεί τους Μνηστήρες νήπιους  χαρακτηριστικά και προλέγει τον χαμό τους. Καμία δικαιολογία δεν έχει ένας ενήλικας άνθρωπος  να παραμένει σε νηπιακή κατάσταση  με απουσία της αυτογνωσίας  και ο Τηλέμαχος ενηλικιώνεται παραδειγματικά. Πρέπει να είσαι άδολος σοβαρός σαν παιδί αλλά όχι σοβαροφανής,  ανόητα σπουδαιοφανής.
Η ενηλικίωση υπογραμμίζεται στα Ομηρικά Έπη  φαντασμαγορικά.
Ένα παιδί είναι ένα παιδί, αλλά ένας ενήλικας δεν μπορεί να είναι νήπιος ανόητος και ηλίθιος με όλα αυτά που συμβαίνουν γύρω του, στη χώρα του, στο νησί του, την πατρίδα του  και τον αφορούν άμεσα.
Παρ όλα αυτά, βλέπουμε νήπιους ανθρώπους με αντιδράσεις νηπιακές και με παντελή   έλλειψη αυτογνωσίας ακόμη και αν έχουν σε άλλα θέματα γνώσεις πολλές και ειδικές. Το χειρότερο είναι  ότι μας κυβερνούν κιόλας σε θέσεις εξουσίας.
Τα περισσότερα προβλήματα του κόσμου πηγάζουν από αυτό το έλλειμμα αυτογνωσίας.
Μπορεί να έχουν λεφτά θέσεις  γνώσεις  διασημότητα  εξουσία. Άθεοι  ένθεοι, θρησκευόμενοι ή μη. Δεν έχουν αυτογνωσία και απλώς κάνουν προβολή του Εγώ ακόμη και στον θεό με παρακάλια τάματα και μεγάλο άπληστο εγωισμό. Είναι  αστείο έως θλιβερό να βλέπεις ανθρώπους να μιλάνε για το "γνώθι σαυτό" μέσα από  θρησκευτικά τάγματα, βουδιστικά μοναστήρια   και δελφικές  στοές   με τόσο προσκυνήματα. χρυσοποίκιλτα άμφια  και τόση ιεραρχία  ύπατων σεβάσμιων βαθμών. Το οξύμωρο σχήμα είναι ότι μιλούν για  ελευθερία, ισότητα και αδελφοσύνη, ακόμη και για αγάπη. Και μόνο η εμφάνιση τους προδίνει την μεγάλη έπαρση και αλαζονεία, την κακή σχέση που έχουν με τον εαυτό τους.
Η αυτογνωσία είναι δύσκολη υπόθεση. Ξεκινά και πρέπει με την  ενηλικίωση του ανθρώπου γύρω στα 20 και  είναι μια συνεχής προσπάθεια,  όχι στατική.
Περιλαμβάνει την εξερεύνηση του οικογενειακού υποσυνειδήτου  και των ενδομήτριων εμπειριών με την κατανόηση του Άθλου της Λερναίας Ύδρας  και του Κύκλωπα.
Την   ενορατική κατανόηση  του προσωπικού ασυνειδήτου   που ανήκει στον  Άθλο των Στυμφαλίδων Ορνίθων και τους Λαιστρυγόνες.
Την βαθιά  βουτιά στο προσωπικό υποσυνείδητο που αντιστοιχεί στον Κέρβερο, στην Κίρκη και στην κάθοδο του Άδη, όταν βρεθείς  αντιμέτωπος  με στην Σκιά.
Και,  κλεφτές ματιές στην άβυσσο του συλλογικού ασυνείδητου που είναι τα Μήλα των Εσπερίδων και η  Μνηστηροφονία  στα Έπη τα Ομηρικά.
Χωρίς κατανόηση του προσωπικού και συλλογικού ασυνειδήτου και υποσυνειδήτου δεν υπάρχει συνειδητό, δεν υπάρχει αυτογνωσία δεν υπάρχει επιστροφή δεν υπάρχει  χαρά και ευδαιμονία.
"Γνώθι σαυτό" για να αξίζει το ταξίδι σου στη Γη, διαφορετικά ο,τι γνώση  και να έχεις  για την ευτυχία   σου δεν θα είναι αρκετή.

Αστραία ©©