Γυναίκα που σε λέγαν Πηνελόπη

Ανθρωποκτονία ή ανδροκτονία στην Ιθάκη

Η πολιορκία της μέσα στο ίδιο της το σπίτι από τους Μνηστήρες, η παραβίαση του οικογενειακού ασύλου με τη βοήθεια των προδοτών δούλων, είναι χαρακτηριστική της ανδρικής νοοτροπίας που παρουσιάζεται  σκιαγραφείται αριστοτεχνικά στα Ομηρικά Έπη.
Οι Μνηστήρες δεν σεβάστηκαν τη θέλησή της, την προτίμησή της, την αγάπη της για τον Οδυσσέα και το παιδί της. Αντιθέτως, ο Οδυσσέας σεβάστηκε όλες τις επιθυμίες της και αφουγκράστηκε τη στάση της.
Παρουσιάστηκε μεταμφιεσμένος για να διαπιστώσει αν τον αγαπά ακόμη, αν τον περιμένει και αν η αγάπη της παραμένει αληθινή. Δεν επέστρεψε όπως ο Αγαμέμνονας, με την παλλακίδα του στο πλευρό του, απαιτώντας να τον δοξάσουν.
Έσκυψε το βλέμμα  ¨ποτιδέγμενος" υποδεχόμενος τις αυστηρές παρατηρήσεις της Πηνελόπης, όταν εκείνη κατέβηκε τα σκαλιά του παλατιού και αντίκρισε την κατάσταση που επικρατούσε στο αίθριο.
Δείχνει το βαθύ σεβασμό του Οδυσσέα στη ΓΥΝΑΙΚΑ και στην γυναίκα του. Και είναι η μοναδική φορά που ο Οδυσσέας, που δεν προσκύνησε ούτε θεό ούτε Κύκλωπες και Άρχοντες, να σκύβει το κεφάλι του
Και βγήκε αδιαμαρτύρητα στον διάδρομο, με την κουβέρτα του υπό μάλης, όταν εκείνη τον έδιωξε αυστηρά από το συζυγικό τους κρεβάτι.
Και απέδειξε ότι γνώριζε πού βρισκόταν και ποιο ήταν το μυστικό του κρεβατιού τους, όταν ζήτησε αποδείξεις.
Ο Οδυσσέας και η Πηνελόπη αποτελούν πρότυπα ανδρικής και γυναικείας ταυτότητας, όπως τα διδάσκουν τα Ομηρικά Έπη.
Και η Μνηστηροφονία ήταν ανθρωποκτονία, χωρίς διάκριση φύλου. Ήταν η τιμωρία ανθρώπων που παραβίασαν το σπίτι, την οικογένεια, τη φιλοξενία και τη βούληση μιας γυναίκας που είχε ήδη επιλέξει τον σύντροφό της.

Αστραία ©©

Ο Άλλος Εαυτός

Είναι ο άλλος σου εαυτός που αναδύεται
μέσα από τη λήθη και τη λησμονιά
σε έκρηξη αλουργίδας φαντασμαγορικά

Άειδε Μούσα Κλειώ την μυθιστορική καταγραφή  του ποιητή 

Όλη μου τη ζωή, μια δεύτερη κρυφή,

αγέννητη η ζωή μ' ακολουθούσε.

Δεν κοίταζε στα μάτια, δεν ήταν φορτική,

δε μίλαγε μα όλα τα ζητούσε,

μια θάλασσα μικρή μ' ακολουθούσε.

Στιχ. Ισαάκ Σούσης

Ποιος είναι  ο  Άγνωστος  Άλλος  Εαυτός

Αναρωτιέται  ένας  ποιητής μεγάλος

Ποιο είναι το Alter Ego του Οδυσσέα,  ο Άλλος του Εαυτός;

 Η Πηνελόπη.  

Κάποτε ήταν μαζί  δύο σε ένα  και έκανε ένα  μεγάλο  πόλεμο και ένα  επικίνδυνο ταξίδι  για να επιστρέψει και να την  ξαναβρεί.

Η ανθρώπινη ζωή είναι μία Ιλιάδα και Οδύσσεια  μαζί. Είναι ταξίδι και επιστροφή.

Γεννιόμαστε μαζί σαν ένα μωρό και ένα παιδί και  χωρίζουμε με  τον λόγο του Ερμή για το λόγο της σωστής αναλογίας.

 Όσο απομακρυνόμαστε από τον εαυτό μας τόσο   γεράζουμε  ξένοι με αυτόν και  πεθαίνουμε χωρίς λύτρωση  σοφία και κατανόηση .

Η Πηνελόπη  είναι ο Άλλος Εαυτός του Οδυσσέα και λειτουργεί σαν φάρος και οδηγός της ζωής του  σε  κάθε δύσκολη στιγμή  στους σταθμούς  του ταξιδιού του.

- Πως  βρίσκουμε τον Άλλο μας Εαυτό;

Με μέθοδο  υπομονή στρατηγική αυτοπειθαρχία παρατήρηση  και περιπετειώδη  διάθεση  αυτογνωσίας. 

-Πάμε, μου λέει ο Ποιητής ένα μεγάλο περίπατο μαζί στο Γύρο του Κόσμου με 24 Ραψωδίες

σε  μια περιπετειώδης  μεγάλη εκδρομή  περιπατική.....

- Πάμε, του λέω, μαζί σου θα πήγαινα έως το κέντρο του Γαλαξία....χωρίς ολιγωρίες

Κυριακή, 10 Ιουλίου 2022

«Η ποίηση πρέπει να είναι το αντίθετο του προφανούς»

Ομηρικές Συζητήσεις 21ου Αιώνος

Οδηγός Ομηρικής Ενδελέχειας

για το χθες το σήμερα και το αύριο

στο χώρο της μυθιστορίας

Μυθιστόρημα υπερρεαλιστικής φαντασίας

Αστραία ©©

Ο έρωτας στα χρόνια της ομηρογνωσίας

Ο Οδυσσέας και η Κίρκη. Ο Οδυσσέας απειλεί με  μαχαίρι της Κίρκη και την αναγκάζει να κάνει τους χοίρους συντρόφους του,  ανθρώπους ξανά. Οδύσσεια  1997,  φωτογραφία από την ομώνυμη ταινία.

Α.  Άνιμα

Τα Ομηρικά  Έπη μας λένε πολλά για όλα τα δωμάτια του Εαυτού, τα φωτεινά και τα σκοτεινά και είναι όχι μόνο ένα παράθυρο στη γνώση αλλά, και η πύλη για την αυτογνωσία.
Ένα από τα σπουδαιότερα ψυχικά στοιχεία ενός ατόμου, ενός ανδρός, είναι η   άνιμα του, η γυναίκα μέσα του, η οποία προβάλλεται στην γυναίκα με την οποία είναι ερωτευμένος ή του αρέσει. Είναι σημαντικό αυτό γιατί αποτελεί για ένα άνδρα την βάση μέσα από την οποία μπορεί να ολοκληρωθεί και την πηγή της ενέργειας του, αφού σχετίζεται με τον έρωτα στην βαθύτερη μορφή του, το πάθος το σεξ τη ζωή και τον θάνατο και τη διαιώνιση του είδους.
Με το όρο  άνιμα, ( ψυχή ),  θα  ορίζαμε  ένα αρχετυπικό σύμπλεγμα που βρίσκεται βαθιά στο υποσυνείδητο ενός ανδρός και ενεργοποιείται όταν εμφανίζεται η γυναίκα που ανταποκρίνεται περισσότερο σε αυτό. Μερικές φορές είναι και ο έρωτας με την πρώτη ματιά και ακολουθεί η δεύτερη.
Όταν η   άνιμα ενός ανδρός έχει τα στοιχεία της Κίρκης, αυτός ο άνδρας έλκεται και του αρέσουν το είδος των γυναικών που είναι προκλητικές σέξυ και τις περισσότερες φορές επί χρήμασι εκδιδόμενες.
Αυτό το είδος των γυναικών καταστρέφει τον  άνδρα, όπως αναφέρεται και στην Οδύσσεια, τον γουρουνοποιεί, τον κάνει χοίρο γουρούνι. Επειδή ο άνδρας είναι πολύ ευάλωτος στο θέμα του σεξ, δύσκολα μπορεί να το χειριστεί, πέφτει  εύκολα στην παγίδα της Κίρκης, εκτός και αν είναι Οδυσσέας και του δώσει το μώλυ ο Ερμής.
Η πορνεία και τα πορνό καταστρέφουν ένα άνδρα γιατί του καταστρέφουν την    άνιμα του. Η γυναίκα  ευτελίζεται και ο άνδρας χάνει τον  αυτοσεβασμό του και την αυτοεκτίμηση του. Πληρώνει για να έχει μια ερωτική σύντροφο ή αγωνίζεται και παλεύει να αποκτήσει θέση και λεφτά για να μπορεί να αγοράσει μια γυναίκα άδεια από ψυχή, που θα είναι δίπλα του χωρίς να τον νοιάζεται πραγματικά.
Η πορνεία  είναι  ένα πολύ σοβαρό θέμα. Θα έπρεπε να απαγορεύεται σε μια πολιτισμένη κοινωνία, παρ όλα αυτά είναι το αρχαιότερο επάγγελμα  γιατί η εξουσία  φοβάται τον αληθινό έρωτα. 'Ετσι πορνοποιεί τις γυναίκες και ακρωτηριάζει τους άνδρες τους ευνουχίζει, τους αποπροσανατολίζει. Με αυτό τον τρόπο αισθάνεται ασφαλής. Αρκεί να θυμηθούμε ποιο βίντεο και με τι θέμα έπαιζε πρώτο θέμα  όταν υπογραφόταν το πρώτο μνημόνιο  στην Ελλάδα, διόλου τυχαίο.
Φυσικά η πορνεία έχει πολλές μορφές ακόμη και αυτή του νόμιμου γάμου όταν είναι  ένας γάμος   αγοραπωλησίας και συμφέροντος όπως τις περισσότερες φορές.
Η ανεξέλεγκτη   χρήση  κατάχρηση του σεξ στη  ατλαντική Δύση οδηγεί  στον εκφυλισμό της γιατί καταστρέφει την άνιμα ενός ανδρός από τις ρίζες της. Τα πάντα ανάγονται και εξάγονται με την μορφή  του σεξ, διαφημίσεις, πολιτική, πολιτικοί  συγγραφείς καλλιτέχνες αοιδοί και όλοι συναγωνίζονται ποιος θα πάρει σειρά στο κρεββάτι της  Κίρκης.
Οι άνδρες αγωνίζονται  για αυτό και οι γυναίκες σκοτώνονται να βγάζουν  σέξυ φωτό και να δείχνουν τα οπίσθια τους  σε κρεοπωλείο ανθρωπίνου σώματος  όπου πωλούνται με το κιλό.
Είναι πολύ θλιβερό πραγματικά και ειδικά όταν η ΕΡΤ επίσημο κανάλι κυβέρνησης που το πληρώνουμε  αναγκαστικά και πρέπει να ζητήσουμε τα λεφτά μας πίσω, παρουσίαζε εκπομπές με την ζωή διάσημης τηλεπερσόνας με ευτραφή οπίσθια σαν να πρόκειται για κάτι το σημαντικό, για να μην μιλήσουμε για τα μοντέλα του απολύτως τίποτα και  τις εκπομπές των μανεκέν σε απογοητευτικό  τηλεοπτικό πρόγραμμα όλων των καναλιών.
Εδώ  θα πρέπει να αναφερθούμε και στην καταπληκτική και ίσως αυτοεξομολογητική ταινία του Κιούμπρικ  στα μάτια Ερμητικά κλειστά και στην χειραγώγηση του ανδρικού υποσυνειδήτου μέσα από τις  σεξουαλικές  μασονικές τελετές. Όπως λέει και στο τέλος της ταινίας, αναφερόμενος στην εξαφανισμένη γυναίκα,  μία πόρνη ήταν,  να μην ανησυχεί αλλά, το  όμορφο  ζευγάρι έχει  ήδη καταστραφεί. Είναι επίσης γνωστή  είναι η αδυναμία της μασονικής εξουσίας στην Μέριλιν Μονρόε προωθώντας τέτοια πρότυπα καταστρέφοντας και την γυναίκα και τον άνδρα όταν δεν τους σκοτώνουν άμεσα κιόλας.
Όταν ένας άνδρας έλκεται από γυναίκες της εξουσίας συνήθως μεγαλύτερες του, η άνιμα του έχει στοιχεία της  Καλυψούς. και αυτού του είδους οι γυναίκες καταστρέφουν ένα άνδρα, γιατί τον χρησιμοποιούν με ένα πολύ εγωιστικό τρόπο, τον απομονώνουν και τον κρατούν όμηρο της  φεμινιστικής κυριαρχίας τους. Δεν είναι σωστό αυτό.
Όταν προσελκύεται από πολύ νεότερες γυναίκες  η άνιμα του έχει τα στοιχεία της Ναυσικάς. Δυστυχώς  αυτό δεν κρατάει πολύ, γιατί η νέα, αργά ή γρήγορα,  θα προτιμήσει τον  νέο και ο  άνδρας καίγεται δια παντός όπως λέει και τον όνομα της Ναυσικάς, αυτή που καίει τους  άνδρες παρ όλο που στην αρχή τονώνει το ηθικό τους, ειδικά αν βρίσκονται στην κρίσιμη ηλικία μετά τα 40.
Στοιχεία της    άνιμας ενός ανδρός βρίσκονται στην Ελένη και την Πηνελόπη και θα τα εξετάσουμε αναλυτικά.
Η Ελένη είναι η γυναίκα του Μενέλαου που αρπάζουν οι Τρώες. Πρόκειται για την σοβαρότερη κλοπή στην ιστορία  του ανθρώπου και την χειρότερη κατάσταση που μπορεί να βρεθεί  ένας άνδρας, όταν του κλέψουν την άνιμα του. Είναι σαν να τον  αφανίζουν από προσώπου γης, του κλέβουν όχι μόνο πολύτιμα ενεργειακά αποθέματα αλλά και ολόκληρη την ψυχή.
Η Ελένη αντιπροσωπεύει την εθνική  άνιμα του νεοσύστατου Ελληνικού Έθνους και φυσικά όλοι οι άνδρες καταλαβαίνουν την σημασία της αρπαγής και εκστρατεύουν αποφασισμένοι να την πάρουν πίσω και πολύ σωστά. Χωρίς την Ελένη είναι χαμένοι. Όχι μόνο την κλέψανε  τότε , αλλά και τώρα την διασύρανε κιόλας όπως  εικονογραφείται στο  πρόσφατο εξώφυλλο γερμανικού περιοδικού  με το "δάκτυλο " της Αφροδίτης.
Δυστυχώς όμως η αλαζονεία του Αγαμέμνονος ,   η απληστία  και ο εγωισμός του τον οδηγεί  στο να  αρπάξει την άνιμα του Αχιλλέα την Χρυσηίδα με τρόπο απαράδεκτο και τις γνωστές συνέπειες Το να πάρεις την γυναίκα  του άλλου  είναι σαν τον σκοτώνεις,  του αφαιρείς ζωτική ενέργεια και  ήταν μεγάλη η ευθύνη του, ως αρχηγός του στρατεύματος, ένα λάθος που το κατάλαβε κάποια στιγμή και ζήτησε συγνώμη αλλά ήταν πλέον αργά, ο Αχιλλέας είχε χαθεί και τον σκότωσε ο εγωισμός του  Αγαμέμνονος  πριν τον Πάρη.
Έχουμε παρά πολλά παραδείγματα για εγκλήματα πάθους και έρωτος και αυτό που διαδραματίζεται πάντα είναι η διεκδίκηση της άνιμα σε ένα πόλεμο που γίνεται στα σκοτεινά δωμάτια του υποσυνειδήτου και στο καύσιμο υλικό της  ερωτικής ενέργειας. Το ερωτικό πάθος μπορεί να σε καταστρέψει αλλά μπορεί και να σε φωτίσει.
Η Πηνελόπη είναι κάτι περισσότερο από απλή άνιμα. Είναι το ταίρι του Οδυσσέα είναι ο άλλος του Εαυτός , είναι η ονειρεύτρια του, ο  φάρος και οδηγός.
Για να  ενωθεί η Πηνελόπη με ένα άνδρα θα πρέπει να έχει κάνει και να έχει ολοκληρώσει το ταξίδι του Οδυσσέα. και της αυτογνωσίας και αυτό υπογραμμίζεται στην ψ ραψωδία με την άνοδο του Οδυσσέα στα υψηλότερα δωμάτια του ανακτόρου του νου και τα πιο φωτεινά.
Είναι πολύ  εύκολο να καταστρέψεις, να αφανίσεις  ένα λαό, ένα  έθνος, ένα άνδρα χωρίς να ρίξεις ούτε μια ντουφεκιά. Αρκεί να του κλέψεις  να του διαστρεβλώσεις την άνιμα του.
Ας δούμε αυτή την στιγμή την μεγάλη κλοπή που συμβαίνει στην Ελλάδα.  Ας δούμε την κατάσταση των γυναικών και των ανδρών και αναρωτηθούμε το πως και το γιατί.
Γυναίκες από τη  μικρή ηλικία στο κρεοπωλείο του ΦΒ και των άλλων κοινωνικών  μέσων, να διατίθενται σε τιμή ευκαιρίας με τα οπίσθια τους και οι άνδρες χαμένοι στη μετάφραση ενός  ηλίθιου σεξιστικού προγράμματος.
Η λύση ποια είναι;
Η γνωστή. Αυτοπειθαρχία και προσοχή στην προσοχή.
 Δεν αναπαράγουμε μολυσμένα προγράμματα ηλίθιες σέξυ  φωτογραφίες έχουμε κατακλυστεί από δαύτες,  ανόητες ασχολίες, αποφεύγουμε να τις βλέπουμε να τις συζητάμε. Δεν μας ενδιαφέρει που πήγε διακοπές η τάδε τηλεπερσόνα και ποια σέξυ εμφάνιση έκανε, και τι είπε,  απαξιούμε να αναφέρουμε και τα ονόματα τους. Δεν είναι  πρότυπα αυτά και παραδείγματα  ειδικά για τα νέα παιδιά.
Δηλ προφυλάσσουμε την άνιμα των αγοριών και ελέγχουμε την γυναικεία σκιά να μη βγαίνει με αυτόν τον καταστροφικό και αυτοκαταστροφικό τρόπο.
Και φυσικά όπως πάντα μελετούμε  τα Ομηρικά Έπη καλά.

Αστραία ©©

Τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά της Αρτέμιδος

«Οι θεοί ζουν μέσα μας». Λέει η Υπατία
Η Άρτεμις, η αδελφή του Απόλλωνος του Φωτός και κόρη του Διός αντιπροσωπεύει την αυξημένη νοητική ικανότητα του ανθρώπου και την εσωτερική όραση. Δηλ. να μπορεί να βλέπει άμεσα την ενέργεια χωρίς την μετάφραση των προγραμμάτων.
Είναι σταθερή αέρινη ιδιότητα. Ξεκινά με την πληροφορία και την πληροφόρηση του μεταβλητού Ερμή στους Διδύμους και συνεχίζεται με το ζύγισμα της παρορμητικής Αφροδίτης στο Ζυγό όπου ισοσταθμίζονται όλες οι γνώσεις και οι πληροφορίες για την δίκαια απόφαση του σωστού και λάθους.
Η καλή κυκλοφορία του αίματος η συνεργασία με την καρδιά και τον αδελφό Απόλλωνα, το ενεργοποιημένο κέντρο των λεπτών αστραγάλων, θέσεις και όργανα της θεάς στο ανθρώπινο σώμα συντελούν στην κατανόηση της γνώσης και την ανύψωση της αντίληψης, της όρασης σε ενόραση ταχύτατα, αφού η ταχύτητα είναι βασικό της χαρακτηριστικό, όπως και η ελευθερία που ξεκινά από την ελευθερίας της σκέψης, σπάζοντας τα δεσμά του σπηλαίου.
Η Άρτεμις είναι Νέα, γιατί το Πνεύμα δεν γεράζει ποτέ, είναι αγέραστο και Νέο, όρθιο όπως η φλόγα των κεριών και των αστεριών. Είναι ταχύτατη γιατί η άμεση γνώση είναι ευθυγράμμιση της αντίληψης άμεση χωρίς πολλές αναβολές.
Αντιστοιχεί στον Υδροχόο, το Πνεύμα του Ανθρώπου που είναι και το μόνο ανθρώπινο ζώδιο και στον μύθο του Γανυμήδη που αρπάζει ο Αετός του Διός.
Σε ένα άνδρα, η θέση της Αρτέμιδος ( του πλανήτη Ουρανού) αντιστοιχεί στην άνιμα του και δείχνει χαρακτηριστικά της γυναίκας που τον έλκει ή ερωτεύεται.
Σε μία γυναίκα δείχνει χαρακτηριστικά της σκιάς της και πόσο καλά και αρμονικά μπορεί να κατανοήσει της θεάς, τα βασικά χαρακτηριστικά.
Σε μία καταναλωτική  κανιβαλιστική κοινωνία η καταπιεσμένη γυναίκα θα περιοριστεί στον άχαρο ρόλο της ζηλιάρας Ήρας συζύγου, στον ευτελή ρόλο της παλλακίδας Αφροδίτης, και στον καταπιεστικό ρόλο της υπερβολικής Δήμητρας αφοσιωμένης στα παιδιά ταίζοντας τα συνεχώς.
Οι άλλες θεές και οι ιδιότητες τους, Αθηνά, Άρτεμις Εστία δύσκολα αναπτύσσονται σε μια αντίνοη καπιταλιστική αδηφαγία.
Με αυτό τον τρόπο ένας άνδρας δεν μπορεί να βοηθηθεί και μία γυναίκα μένει μισή, χωρίς συνεργασία ευφυή.
Υπερβολική Άρτεμη βρίσκουμε στις υπερβολικές υστερικές φεμινίστριες και στις πολεμοχαρείς αμαζόνες. Θέλει ένα μέτρο ώστε να μη χάνεται η ισορροπία, η θηλυκότητα και,  να διατηρείται η ανεξαρτησία και η αρμονία.
Ο Όμηρος παρομοιάζει την Πηνελόπη σαν την Άρτεμη όταν κατεβαίνει τα σκαλιά και αυτό σημαίνει πως μια γυναίκα δίνει τα ΒΕΛΗ σε ένα άνδρα να τοξεύει καλά και να βρίσκει τον στόχο του λυγίζοντας  την σκέψη, το κουτάλι και το ΤΟΞΟ.
Τα αρσενικά και θηλυκά χαρακτηριστικά πρέπει να αλληλοσυμπληρώνουν ένα ζευγάρι για την σωστή ροή της ενέργειας που κυλά μεταξύ τους, και όπως λέει και ο Οδυσσέας στην  Άρτεμη Ναυσικά:
 Δεν υπάρχει, δεν υπάρχει καλύτερο για ένα σπίτι μία εστία μία κοινωνία όταν οι δυο σύζυγοι, ο ανήρ και η γυνή ομονοούν αρμονικά.
ζ 181
οὐ μὲν γὰρ τοῦ γε κρεῖσσον καὶ ἄρειον, ἢ ὅθ' ὁμοφρονέοντε νοήμασιν οἶκον ἔχητον ἀνὴρ ἠδὲ γυνή·

Η αστρολογία τον 21ον αιώνα, 1998-2018

Αστραία ©©

Το Κλειδί του Ομήρου

Η Πηνελόπη κρατά το κλειδί των Ομήρου και ανεβαίνει τα σκαλιά  για να πάρει το τόξο, δώρο του Απόλλωνος από την κάμαρα των ομηρικών θησαυρών στη γιορτή του. Το κατεβάζει με την ερμηνεία των Ομηρικών Επών.  Μόνο ΟΔΥΣΣΕΙΣ μπορούν να την κατανοήσουν και να χειριστούν το ΤΟΞΟ εύστοχα. Οι υπόλοιποι αδυνατούν.

Το κλειδί του Ομήρου στην Κασσώπη Ηπείρου, Λακωνική κλεις

Κασσιέπεια ή Κασσιόπεια από το κασία, κανέλα, γλυκειά σε έπη, η Κασσώπη είναι η μητέρα της Ανδρομέδας που βασιλεύει στους άνδρες, σύζυγος του Κηφέος που σημαίνει σκυφτός, κρυφός, βασιλιάς στην Αιθιοπία χώρα προτίμησης του Ποσειδώνα. Ο Σοφοκλής και ο Ευριπίδης το αναφέρουν και παντού στην αρχαία Ελλάδα το βασικό σχήμα στον αστερισμό αντιστοιχούσε σε μία γυναίκα καθισμένη πάνω σε ένα θρόνο, («Η του θρόνου»). Ωστόσο παλαιότερα ο αστερισμός ήταν γνωστός ως Λακωνική Κλεις από την ομοιότητά του με αυτό το αρχαίο αντικείμενο. Ο Άρατος επίσης τον παρομοιάζει με πόρτα με κλειδί και, προχωρώντας περισσότερο, ο Γάλλος επίσκοπος Huet, δάσκαλος του τότε διαδόχου Λουδοβίκου ΙΕ΄, έλεγε πιο συγκεκριμένα ότι ήταν το κλειδί που ο Όμηρος περιγράφει στα χέρια της Πηνελόπης στην Οδύσσεια.
   Η Κασσιόπη είναι αστερισμός που σημειώθηκε για πρώτη φορά στην αρχαιότητα από τον Πτολεμαίο και είναι ένας από τους 88 επίσημους αστερισμούς που θέσπισε η Διεθνής Αστρονομική Ένωση. Η Κασσιόπη βρίσκεται ολόκληρη στο βόρειο ημισφαίριο της ουράνιας σφαίρας, είναι μάλιστα τόσο βόρειος αστερισμός, ώστε στα χρόνια μας είναι σχεδόν αειφανής από την Ελλάδα. Στους λόφους του σημερινού χωριού Καμαρίνα του Δήμου Ζαλόγγου Πρέβεζας υπάρχουν τα ερείπια της αρχαίας πόλης Κασσώπης, η οποία ιδρύθηκε από τους Κασσωπαίους, ένα Ηπειρωτικό φύλο, κλάδο των Θεσπρωτών και πιθανώς αργότερα εποικίσθηκε και από εποίκους Ηλείους και Αρκάδες .
 Η πόλη είχε δικό της νομισματοκοπείο. Το νόμισμα της Κασσώπης απεικόνιζε τον Δία και αετό σε κεραυνό. Η πόλη διατηρούσε πολιτική αγορά, πρυτανεία, δύο θέατρα, ξενώνα, ναούς λατρείας της Αφροδίτης και του Σωτήρος Διός. Η Κασσώπη διαθέτει αξιόλογα Μνημεία που δεσπόζουν στο οροπέδιο. Αυτά είναι τα Τείχη, η Βόρεια Στοά, η Δυτική Στοά, το Πρυτανείον, το Ωδείον, το Θέατρο, ο Βωμός της Αφροδίτης (Θεά της Ομορφιάς, του Έρωτα και της Γονιμότητας), ο Βωμός του Απόλλωνα, όπως και Ναό της Αφροδίτης, εκτός της ακροπόλεως στο Ζάλογγο.
  Ο αρχιτέκτονας της αρχαιότητας Ιππόδαμος από τη Μίλητο, έχει ¨χαράξει¨ με τον ίδιο τρόπο παρόμοιες πόλεις όπως τη Πρίνα στη Μ. Ασία, όπου έχει χωρίσει τον όλο χώρο σε τετράγωνα κτίσματα έτσι τοποθετημένα ώστε να ανταποκρίνονται και στην ουράνια θέση του αστερισμού Κασσιόπης- Κηφέα- Ανδρομέδας. Από το χωριό Αρχάγγελος μπορείτε να δείτε αυτούς τους αστέρες μια βραδιά που έχει καθαρό ουρανό. Η Κασσιόπη όπως προαναφέραμε κτίστηκε με το Ιπποδάμειο σύστημα το έτος 360 π.Χ. όπου και άκμασε, ιδιαίτερα από το 232 π.Χ. έως το 168 π.Χ. Το 168 π.Χ. καταστράφηκε από τους Ρωμαίους.

Γη Απειρωτάν

 Αστραία ©©

Πηγές
 ΒΙΚΙΠΑΙΔΕΙΑ
Αετός των Τζουμέρκων

Ποιος είναι ο Οδυσσέας

 Ποιος είναι ο Οδυσσέας;
Ποια είναι τα χαρακτηριστικά του;
Επειδή έχουν  γίνει πλέον ΙΝ θέμα  τα Ομηρικά Έπη, ύστερα από την παρουσίαση των ομηρικών ραψωδιών από τους Πολεμιστές της Λάϊον  το 2008  και όλοι ασχολούνται με αυτό ψάχνοντας για τον Οδυσσέα, θα αναλύσουμε και θα συνθέσουμε  με  σωστές ερωτήσεις και λογικές απαντήσεις, ερευνώντας το.
Η ερώτηση για το ποιος ήταν πραγματικά ο Οδυσσέας, αν είναι ο Όμηρος ή κάποιος άλλος δεν μπορεί να απαντηθεί με την ανθρώπινη μορφή.
Ο Οδυσσέας είναι ένα μυθικό πρόσωπο ΑΡΧΕΤΥΠΟ  σοφίας  και νοημοσύνης   ανθρώπου της γνώσης και ίσως ο Όμηρος και ο Οδυσσέας να ταυτίζονται στο βάθος του  ιερού χρόνου και του μυθικού χώρου στον χορό του σύμπαντος, άμα τη δημιουργία του.
Όμως σε άλλες οκτάβες  ανθρώπινης εξέλιξης και νοημοσύνης, το ερώτημα  "ποιος  είναι ο σύγχρονος Οδυσσέας;" , γυρεύει την απάντηση του;
Ποιος θα μπορούσε να είναι και με ποιες ιδιότητες και χαρακτηριστικά στη σημερινή εποχή;
Η πρακτικότητα της γνώσης  ορίζει  το πλαίσιο και το περίγραμμα του πορτραίτου του  σύγχρονου Οδυσσέα και καθορίζεται από το σύγχρονο γίγνεσθαι,  το zeitgeist δηλ του Πνεύματος της σημερινής εποχής.
Πατώντας αξιωματικά πάνω στα ίχνη και στα λόγια  του ποιητή , όπως έχουν πρωταρχικώς εκφωνηθεί  θα αναζητήσουμε τον Οδυσσέα στη σύγχρονη εποχή με την οδυσσειακή νοημοσύνη και  στρατηγική.
Ποια είναι  η ηλικία του;
Ο Οδυσσέας δεν μπορεί να είναι κάτω από 40 χρονών και πάνω από 60. Δεν είναι νέος σαν τον Τηλέμαχο, δεν είναι γέρος σαν τον Λαέρτη.
Ποιο είναι το μορφωτικό του επίπεδο;
Είναι οπωσδήποτε  μορφωμένος με μεγάλο εύρος γνώσης. Ίσως να μην έχει τελειώσει το  Χάρβαντ, δεν είναι τόσο εγκάθετα  κατεστημένος, αλλά ένα πανεπιστήμιο το έχει  τελειώσει, Τι στο καλό; Μπορεί να  γράφει και να διαβάζει,να διατυπώσει μια λογική πρόταση και φυσικά δεν είναι αναλφάβητος.
Είναι πλούσιος ο Οδυσσέας;
Σίγουρα είναι πλούσιος στο πνεύμα και  χωρίς να έχει χρέη, έχει τα χρειώδη προς το ζην. Τα έχει αποκτήσει μετά τη κατάκτηση της ΎΛΗΣ  Τροίας  και τα  έχει διαφυλάξει σε άψογο πνεύμα οικονομίας χωρίς καταχρήσεις επιδείξεις και  υπερβολές, φειδωλός και προσεκτικός, όπως ο Φείδων ο βασιλιάς των Θεσπρωτών.
Έχει διασυνδέσεις ο Οδυσσέας με την κομματική και θρησκευτική εξουσία των μεγάλων μνηστήρων του ΑΝΤΙΝΟΟΥ και του ΕΥΡΥΜΑΧΟΥ;
Καμία απολύτως. Ο Οδυσσέας είναι τελείως  αδιάφθορος,  ανεξάρτητος και μαζί  με λίγους ανθρώπους κοντά του, πολεμιστές και ανθρώπους της γνώσης όπως και αυτός.
Ο Οδυσσέας έχει πεντακάθαρο μητρώο  διαδρομής, λευκό, που μπορεί να αποδείξει οποιαδήποτε στιγμή,  χωρίς καμία εμπλοκή σε συστήματα διαφθοράς και διαπλοκής. Ούτε τρώει, ούτε πίνει, ούτε  φωτογραφίζεται στα πάρτυ τους και στις αυλές τους.
Ποιος είναι ο σωματέτυπος του Οδυσσέα;
Ο Οδυσσέας  έχει ένα συμπαγές, δυνατό γεροδεμένο σώμα και  μέτριο ύψος, γοητευτικός με
 αδρά χαρακτηριστικά.
Ποια είναι η οικογενειακή του κατάσταση;
Έχει ένα γιο και η  ενδιαφέρουσα  ζωή του  περνάει μέσα από  αξιοσημείωτους σταθμούς χαρακτηριστικούς .
Ποια είναι η καταγωγή του;
Ο Οδυσσέας είναι Έλλην, δεν μπορεί να είναι  τίποτα άλλο. Κοσμοπολίτης αλλά, ΕΛΛΗΝ.
Μιλάει Ελληνικά και σκέπτεται με οδυσσειακό τρόπο. Τα Ομηρικά Έπη είναι μέρος της κουλτούρας του  σε σύνδεση με την πηγή από πολύ βαθιά.
Είναι στο διαδίκτυο ο Οδυσσέας;
Δεν θα μπορούσε να είναι πουθενά αλλού. Ο Οδυσσέας είναι  ενεργά, με τον γιο του  τον διαδικτυακό ΤΗΛΕΜΑΧΟ, το πνευματικό του παιδί, στο  διαδίκτυο από το 2008.
Και τι κάνει;
Ό,τι και ο Όμηρος Οδυσσέας. Σηκώνει το ΤΟΞΟ, εκφωνεί το ΟΝΟΜΑ, περιγράφει τον χαρακτήρα  με τη ΛΕΞΗ, σημαδεύει   και..... τοξεύει  το ΒΕΛΟΣ του Ομηρικού Χρόνου στον Ομηρικό Χώρο του Αιώνιου ΤΩΡΑ.
Τόσο απλά. Ως πνευματικός άνθρωπος της γνώσης, ποτέ δεν αφαιρούσε μια  ανθρώπινη ζωή σε φυσικό επίπεδο, αλλά ως μεγάλος πολεμιστής του φωτός, δεν μπορεί να τους επιτρέψει να αλωνίζουν  σε μια χώρα  και μια αυλή χωρίς μέτρο, γνώση και αυτογνωσία και με τόση υπερβολή.
Είναι σοβαρός ο Οδυσσέας και αμείλικτος;
Δεν είναι σοβαροφανής και εγωμανής. Είναι αληθινά ευγενής,αδυσώπητα νηφάλιος  και  βαθιά καλλιεργημένος.
Θέλει να σώσει κανένα;
Κανέναν απολύτως. Δεν έχει  "το σύνδρομο του σωτήρος"  και είναι απολύτως ξεκάθαρος σε αυτό.
Ο καθένας με τις επιλογές του και ό,τι του αξίζει.
Έχει βλέψεις για την εξουσία ο Οδυσσέας;
Τη βαριέται αφόρητα και είναι μποέμ τύπος.
Γιατί το κάνει αυτό;
Γιατί θέλει να είναι μέρος της αλληλεπίδρασης και έχει κάτι να πει σημαδεύοντας με το σημάδι του τον κόσμο.
 Μπορεί ο σύγχρονος  Οδυσσέας να είναι γυναίκα;
Ναι, μπορεί, Ούτως ή άλλως, η Πηνελόπη είναι ένα  "θηλυκός Οδυσσέας"   και όπως μας λέει ο ποιητής,  ..... του μοιάζει πολύ.

Αστραία
19 09 2016

Το Τόξο της Πηνελόπης

 

Η Πηνελόπη παραδίδει το Τόξο στον ΤΗΛΕΜΑΧΟ και στους μνηστήρες της Ιθάκης για το διαγωνισμό του τόξου

Υπάρχει κανείς που μπορεί να το λυγίσει;

Ι θάκη!

Ένα… Όνειρο της Καρδιάς!

Νιώθω προσωρινή

Κι’αυτό μου δίνει

την ικανοποίηση

της ελαφρότητας…

κι’αυτό, μου δίνει

την ικανότητα

της Ελευθερίας 

Η λύπη, η προσμονή,

η επιθυμία στο βωμό

... του αδυσώπητου.

Η λαχτάρα να συναντήσεις

την Πηνελόπη,

η αμφιβολία αν σε περίμενε…

η διαπίστωση ότι,

η Πηνελόπη, ο Οδυσσέας

και ο Τηλέμαχος της ζωής σου,

ήσουν εσύ… ο ίδιος.

Η Ιθάκη, που είναι;

Πόσο αργεί αυτό το

ταξίδι ακόμη;

Πρέπει να σκοτώσεις

και τους μνηστήρες 

Δοκίμασαν να σου κλέψουν

τον κόσμο σου.

Δοκίμασαν να σου κλέψουν την

Ψυχή σου.

Λεηλάτησαν την ζωή σου…

Μείνε όρθιος, Οδυσσέα !

Απέναντι ... σ ένα

ανελέητο Ποσειδώνα.

Μείνε όρθιος, Οδυσσέα!

Κι ονειρέψου τον εαυτό σου

Μεγαλόπρεπο βασιλιά

Της Ιθάκης ξανά!!!

Η Λύπη και η Σιωπή της Προσμονής

Αστραία  Οκτώβριος  2001 Θεσσαλονίκη

 

 

8. Ο Κίων του Ομηρικού Πνεύματος

 

Κίονας από τον Ναό του Ολυμπίου Διός στην Αθήνα. Στο βάθος ο Παρθενώνας

Οι  Σταθμοί της Πηνελόπης

-Ποια είναι η διαφορά του αρσενικού με το θηλυκό , μου λέει , κοιτάζοντας  τον  γάργαρο  καταρράκτη  μιας  ομιλούσας   υδατόπτωσης   που έρεε   αριστερά  μας;

Το  θηλυκό είναι  καμπύλο τόξο,  πρωταρχικά  κυκλικό , είναι το πρωτόνιο   και μένει πάντα στην βάση  σχάση του πυρήνα  την στιγμή της  μετουσίωσης   και της  εμπεδόκλειας μεταστοιχείωσης  από την  ύλη  στης  ενέργειας   την μετατροπή.Το αρσενικό είναι το ευθύ  η ακτίνα , το βέλος που θα εκτοξευθεί, το ηλεκτρόνιο  που ταξιδεύει και κυκλοφορεί σε οκτάβες  κβαντικές τροχιές  σε συμπαντική  οργάνωση δομή. Αυτή είναι η διαφορά  δυναμικού  για να υπάρχει ροή ενέργειας  και ποταμός υλικών ηλεκτρονίων  όταν συνδεόμαστε με  μια  Πηγή.

Θεωρείς  πως η Πηνελόπη είναι  συναισθηματική,  με  ερωτά  λοξοκοιτάζοντας  την  πτώση  μιας αναπόφευκτης  της εντροπίας  που υδρορροούσε δεξιά;

Από το ύφος και την λοξή ματιά κατάλαβα πως η ερώτηση ήταν παγίδα  και έβαλα όλα  τα δυνατά μου να αποφύγω τα αδύνατα σημεία μιας  συναισθηματικής  γυναικείας  απάντησης  και  την επικείμενη  κακοτοπιά.

-Οπωσδήποτε, λέω η Πηνελόπη είναι συναισθηματική  με καθαρό το συναίσθημα της  και το νερό  στοιχείο διαυγές  αφού δεν φεύγει ποτέ από το νησί και οπωσδήποτε είναι έντονα τα συναισθήματα της,  αγάπης έρωτα  και  περιφρόνησης  με αποστροφή  για τον Οδυσσέα και τους μνηστήρες αντιστοίχως, ικανοποιημένη από την απάντηση μου  την   μετριοπαθή.

Το κατάλαβε πως  επιχείρησα να αποφύγω  τον σκόπελο  με ουδέτερη γραφή  ,μειδίασε ελαφρά, συνεχίζοντας  την ερώτηση με τα καίρια ερωτηματικά.

-Και  πως εξηγείς  την διαυγή  συναισθηματική της  δομή  όταν κοιτάζει τον Οδυσσέα μετά την μνηστηροφονία  τόσο ψυχρά που ακόμη και ο Τηλέμαχος απορεί, καθώς  την  εντολή που δίνει στην ταμία  να του στρώσει  έξω να κοιμηθεί. Κάθε άλλη  «συναισθηματική γυναίκα» θα είχε άλλη δράση και συμπεριφορά.

Παραδέχτηκα το κενό  της απάντησης και δυστυχώς  δεν απέφυγα  το αιχμηρό  βέλος  αυτή την φορά.

-Ίσως, συνέχισε διαλεκτικά, θα πρέπει να παρατηρήσουμε μια αξιοσημείωτη  λεπτομέρεια  στα Έπη τα Ομηρικά για να μας βοηθήσει   στο συλλογισμό  μας  αποτελεσματικά. Όταν κατεβαίνει η  Πηνελόπη την κλίμακα, τα σκαλιά σε ένα κίονα σταθμό  σαν στήλη ακουμπά.

Η  Σκέψη είναι θηλυκή και  τίκτει και ο Λόγος είναι αρσενικός και  γεννά, η Ελληνική Γλώσσα είναι ξεκάθαρη και διαυγής στο να διακρίνειν και να  κρίνεις σωστά.

-Ναι ήταν ξεκάθαρο και τόσο απλό, και εμβρόντητη ερωτώ:

Δηλαδή  θέλεις να πεις πως η Πηνελόπη είναι ο Νους το μυαλό στο Έπος το Ομηρικό;

Γέλασε  ανοιχτάκαρδα πλατιά με εκείνο το γέλιο του το ακαταμάχητα γοητευτικό.

-Αν  ακολουθήσεις αντίστροφα τα ίχνη του σκανδαλιάρη  Όμηρου Ερμή και τα ανάποδα αχνάρια των αγελάδων του Απόλλωνα  αυτό  δεν  τεκμηριώνει    ο Ποιητής σε παραγωγικές σκέψεις  αναγωγικά θηλυκές και επαγωγικούς συλλογισμούς αρσενικούς  μαιανδρικά  ;

Το γέλιο του ήταν μεταδοτικό μετά το σοκ το αρχικό.

Γιατί δεν  μένει ο Οδυσσέας ξαναρωτά με απτόητο  παιγνιδιάρικο  ερωτηματικό σε καμιά από αυτές τις  θαυμαστές γυναίκες που στο δρόμο του συναντά;  Την Κίρκη την  σέξυ θεά, την μεγαλοπρεπή  Καλυψώ και την  τρυφερή νεαρή  Ναυσικά; Έχεις αναρωτηθεί γι αυτό;

Τι  είχε  η Πηνελόπη  που  απεγνωσμένα ένας Οδυσσέας  και ένας άνδρας με καρδιά αναζητά;

Περίμενα την απάντηση σιωπηλά.

-Η απάντηση είναι όπως το αυγό του Κολόμβου ή του Φάνητα απλή.

Έχει  την Λογική και την Φρόνηση  ,περίφρων όταν κατεβαίνει ομοία με την Αφροδίτη την  Άρτεμη και την Αθηνά ενός μεγάρου τα σκαλιά.

Η Κίρκη η  Καλυψώ και η Ναυσικά προσπαθούν να κρατήσουν τον Οδυσσέα και ένα άνδρα κοντά τους  κάνοντας επίκληση στο συναίσθημα συνεχώς , ερωμένες σύζυγοι μητέρες αδελφές  με όλες τις γυναικείες τακτικές μερικές φορές υστερικές έως νοσηρές. Δεν  χρησιμοποιούν όμως  ούτε ένα λογικό επιχείρημα δυστυχώς.

Όμως ο Οδυσσέας  ως άνδρας είναι φαλλικός,  και   κατά συνέπεια εγκεφαλικός, η Πηνελόπη είναι πρόκληση για τον εγκέφαλο του και   επιθυμεί χρειάζεται αυτή την πρόκληση την λογική. Για τον απλούστατο και σοβαρό λόγο πως η διαυγής  σιωπηλή γνώση  μόνο από το κέντρο της  καθαρής λογικής  μπορεί να ειδωθεί και μια γέφυρα μεταξύ τους  να στερεωθεί.

Καταληκτικά να ξαναπούμε πως η γυναίκα πρέπει  να  έχει μυαλό για να μπορεί να βοηθήσει ένα άνδρα  σωστά και ο άνδρας να έχει καρδιά για να δύναται να την υπερασπίσει αποτελεσματικά.

Προσπάθησα  να ακούσω τον ήχο από τον καταρράκτη  αλλά είχε εξαφανιστεί.

Στην δίδυμη θέση του υπήρχε ένας κίονας   απλού ομηρικού ρυθμού

 και ένα   περίτεχνο  ιονικό ραβδί...