Σάββατο 17 Αυγούστου 2013

2. Κρίκοι Δύναμης


Θα  πάω γιατί ανάγκη μου είναι κρατερή κ 273
ο Οδυσσέας στο νησί της Κίρκης αναφωνεί.

Ήταν  η μαγική ώρα του δειλινού καθώς πλησίαζα για το  ομηρικό ραντεβού. Είναι το άνοιγμα της χρονοδίνης   στην Πύλη της Δύσεως , καταδύσεως του Ηλίου στον παγκόσμιο Ωκεανό της Συνειδήσεως και ήμουν  στο μεταίχμιο της Όρασης στο όριο δύο κόσμων της  ημέρας και της νύχτας και στο Λυκόφως των Ιδεών.
-Η Δύση είναι η ώρα της εκλογίκευσης  μου είπε κοιτάζοντας Δυτικά. Πρωταρχικώς θεωρείται τρελή  ώρα αλλά σε αυτό τον παράλογο  αντινοϊκό κόσμο  είναι ιδιοφυία ό,τι συνορεύει  με την τρέλα λέει μια σκέψη από παλιά. Αυτός  ο παράλογος κόσμος δομείται από τόσο  «λογικούς» βαρετούς ανθρώπους  μανιακούς χρήστες του Γνωστού  Πενθέα που στην πρώτη ευκαιρία δοκιμασία θα πετάξουν την περίφημη λογική τους στα σκουπίδια για να χορέψουν τον χορό της ασυγκράτητης Διονυσιακής έκστασης χωρίς  ένα   ρεαλισμό  χωρίς σύνορα με της Νεφέλης την χρυσή κορδέλα.
Δεν μίλησα.
-Βρήκες τον Τηλέμαχο; Με ρώτησε ερευνητικά.
Απάντησα πως τον βρήκα με δυσκολία  και ολονύκτια παννυχία  έρευνα και εργασία.
-Είναι η καρδιά του ανθρώπου,  το  λιοντάρι που γίνεται παιδί της άγιας κατάφασης του Νίτσε, η νεότητα , το νέο, το φρέσκο,  το καινούργιο, η πρώτη ματιά, το διαδίκτυο , η Μαρίνα των βράχων, η εφηβεία, η οργή ,η επανάσταση  για την σωστή αιτία.
-Και  ο γιος του Οδυσσέα και της Πηνελόπης έτσι δεν είναι; Με επιβεβαίωσε ερωτηματικά.
-Έτσι το ορίζεις, του είπα ,στα Έπη σου τα Ομηρικά, αναμφισβήτητα.
-Και για τον ΤΗΛΕΓΟΝΟ τι λες; Δεν είναι το παιδί του Οδυσσέα και της Κίρκης; Ποιος είναι;
-Αυτό αναφέρεται σε παραομηρικές πηγές  σε διάφορες εκδοχές παραδέχτηκα και οπωσδήποτε αντιτίθεται στην  δική σου την  Ιδέα την πρωταρχική.
-Καθόλου δεν αντιτίθεται ανταπάντησε. Συμπληρώνει το θέμα κατά βούληση του αναγνώστη θεατή. Είμαστε οι επιλογές μας, οι προτιμήσεις μας, οι αρέσκειες μας, τα  like και τα  dislike  μας και   όλες οι εκδοχές σε ένα κόσμο παράλληλων συμπάντων είναι ανοικτές . Διαλέγουμε το  σύμπαν που θέλουμε να ζήσουμε να κατοικήσουμε και τον στολίζουμε με τις λέξεις μας τις ιστορίες μας και τις εκδοχές μας κόσμο  κόσμημα. Τον ποιούμε  τον δημιουργούμε με το Λόγο μας.
-Έν αρχή ήν ο Λόγος από λόγια βιβλικά ; ερωτώ διευκρινιστικά
-Όχι 
Εν αρχή ην  η Σκέψις ο ΝΟΥΣ  διότι  πως  θα μιλήσεις αν δεν μπορείς σκεφτείς; Μπορείς να κελαϊδήσεις να γαυγίσεις να μουγκανίσεις να βρυχηθείς αλλά είναι η ικανότητα της σκέψης που σε ταυτοποιεί σε άνθρωπο να αναδειχθείς. Και τα ζώα  βγάζουν ήχο, επικοινωνούν αισθάνονται  αλλά δεν μπορούν να σκεφτούν για αυτό και δεν ομιλούν,  δεν μπορούν να χρησιμοποιήσουν  τον Λόγο σε λειτουργία  βασική του Ερμή.
Ο νους λοιπόν είναι ο άρχων του ανθρώπου και του Ολύμπου αδιαφιλονίκητος αρχηγός και όταν είναι καθαρός γεννά όπως ο Ζευς ωραία παιδιά καταπληκτικά  και όπως δηλώνει ο ίδιος στην ραψωδία  Θ Ιλιάδος 26 είναι υπεράνω θεών και ανθρώπων έτσι  ευθαρσώς  απλά.  
-Ο Οδυσσέας προφανώς του μοιάζει αφού τον αναφέρεις πολλές φορές πολυμήτιδα και όμοιος με τον Δία στην σκέψη.
-Βεβαίως του μοιάζει στο μέτρο του ανθρώπου και το μυαλό είναι στην κορυφή του ανθρωπίνου σώματος όρος ολύμπιο φυσικό. Όταν φυσικά δεν καταλήγει Αντίνους σε ρόλο μνηστηριακό. Το παιδί ενός καθαρού οδυσσειακού νου είναι ο ΤΗΛΕΜΑΧΟΣ.  Ο ΤΗΛΕΓΟΝΟΣ  είναι ο καρπός μιας καταχρηστικής παραμονής στο νησί της νύμφης θεάς και είναι όλα τα παιδιά που θα βρεθούν νωρίς και απροστατεύτα στο έλεος ενός  άκρατου   "φιλελεύθερου" σεξουαλισμού.
Αναμφισβήτητα η Κίρκη είναι ο σαρκικός έρωτας, το σεξ τα γεννητικά όργανα η είσοδος της ζωής και του θανάτου. Από αυτές τις θύρες που ανοίγει  της ύλης σε δάσος πυκνών τριχών της ήβης  εξέρχεται η νέα ζωή  και  γεννιούνται πεθαίνουν πολλά σπερματοζωάρι και ωάρια. Ο ρόλος του Ερμή του καλλιπλόκαμου  DNA με  το κηρύκειο  του βρίσκονται στην πρώτη του μύθου γραμμή με τις 4 λειτουργίες εργασίες των αμφιπόλων της  σε εννιάχρονα χοιρίδια ή εννιάμηνα  μωρά. Είναι κόρη του Ήλιου και της Πέρσης  ευπλόκαμος γιατί έχει κουρσέψει περσέψει υψηλή ηλιακή συνείδηση στην σύντηξη της ενέργειας που την ύλη στον αργαλειό της  με την κερκίδα του χεριού της  κεντά.
Ευρύς ο λόχος των ανδρών των στρατιωτών των αγοριών θα γευτούν τις ηδονές της γεννετήσιας θεάς και ο ΕΥΡΥΛΟΧΟΣ  θα  τους οδηγήσει με το κλήρο που πέφτει στον γενναίο. Οταν δεν γίνεται σκυλόψαρο καταλήγει γουρούνι στα σκέλια μιας πορνό σταρ  με  την   αρπακτική κέρκος του κόκκυγος ουρά. Ευυπόληπτοι ΠΟΛΙΤΕΣ θα εισέλθουν χωρίς δισταγμό  και σκέψη πολλή σε κυκεώνα ερωτικών υγρών απογυμνωμένοι  δε  άντρες κακοί. Έχουν χάσει κάθε προσανατολισμό  και δεν ξέρουν που βρίσκεται η Δύση και η Ανατολή.
Σε τι διαφέρει ο Οδυσσέας; Στο μυαλό και στη ερμηνεία  στην  μετάφραση του  νου. Ο Οδυσσέας  θα σμίξει στο κρεβάτι αλλά ο Ερμής ΝΟΥΣ τον εμποδίζει να γίνει ζώον γιατί το μώλυ ανεβάζει την ενέργεια στην καρδιά και δεν παραμένει απλή εκτόνωση σε σεξουαλικά κέντρα  ζωικά. Πριν, κάποιος θεός που τον λυπήθηκε του στέλνει την γνώση  ελάφι μαγικό που κουβαλά στους ώμους του θηρίο τρομερό. .Την μοιράζεται με τους συντρόφους τους αλλά λίγοι την κατανοούν για να μπορέσουν να βοηθηθούν.
Ο Οδυσσέας  θα πάει  την Κίρκη να βρει γιατί δηλώνει πως του είναι ανάγκη κρατερή, τραβά το ξίφος αλλά δεν την σκοτώνει την κουνταλίνι κυρία  του νησιού, απλώς την φοβερίζει. Φυσικά και δεν την σκοτώνει γιατί αν σκοτώσεις  την Κίρκη την σεξουαλική  ΔΥΝΑΜΗ  ο άνθρωπος  δεν μπορεί να υπάρξει να υλοποιηθεί,  όλλυται.  Απολύεται διαλύεται  σε ομίχλη αιθερική. Όπως και ο Ηρακλής δεν σκοτώνει τον Κέρβερο  με του Ευρυσθέα την εντολή,δεν μπορεί δεν επιτρέπεται να τον σκοτώσει Μόνο τον φέρνει  στο φως , εξηγεί  τους κρίκους νόμους και τους κανόνες της σεξουαλικής δύναμης και  της ενέργειας. Την ορκίζει  λοιπόν πως δεν θα τον   απογυμνώσει  να τον κάνει  άντρα άναδρο γυμνό και κακό.
-Πόσοι κρίκοι δύναμης υπάρχουν;
- Κύρια δώδεκα. Κάθε σταθμός της διαδρομής του Οδυσσέα  και ένα κρίκος, ένα δακτυλίδι ένωσης μία γέφυρα κατανόησης ανάμεσα στις λέξεις την έννοια και την λογική τους.
-Ο σταθμός της Κίρκης είναι ο 8ος;
-Μαζί με τον Σκορπιό . Αντιστοιχεί στο γενετήσιο κέντρο το σεξουαλικό. Ο Πλούτων και η Περσεφόνη κρατούν  ζωντανούς  και καμένους  σπόρους σε ρόδι ρόδας  ζωής κυκλικό.
-Και ο Άδης  είναι μαζί. Θα μπορούσαμε  να πούμε  πως είναι διαφορετικός σταθμός;
-Δεν είναι . Ανήκει στην Κίρκη, ο ίδιος σταθμός. Είναι κάθοδος,  στον  κάτω κόσμο, ο μόνος που είναι.  Είναι το υποσυνείδητο, κάτω από την συνείδηση. Όλοι οι άλλοι είναι πάνω είναι νησιά του Γνωστού και ο Οδυσσέας επιστρέφει ξανά πανώ  στο νησί  και στην έρημο του πραγματικού και μετά για τον επόμενο αναχωρεί.
¨Οσοι  Οδυσσείς δεν φεύγουν ποτέ από το νησί της γεννούν τον Τηλέγονο.  Ο θολωμένος  νους ξεμένει  στην κατάχρηση της σεξουαλικής ενέργειας, στο υποβιβασμό της σε πορνοσελίδες  στην πορνεία, στις σεξουαλικές εμμονές διαστροφές. Φυσικά δεν χρειάζεται να σκοτώσει κανένας Τηλέγονος τον Οδυσσέα στην Ιθάκη. Είναι ήδη πεθαμένος χαμένος  στην μετάφραση και στην ομίχλη  γιατί δεν θα φθάσει ποτέ.
Ο πραγματικός  διαυγής Οδυσσέας  θα συνεχίσει μέσα από την ομίχλη του συναισθηματικού ποσειδώνιου Ωκεανού  που περιβρέχεται από το Πυριφλεγέθων  και τον Κωκυτό.  Θα συνεχίσει.
Αφού τιμήσει τον φίλο του και τον σύντροφο του Ελπήνορα. Την ΕΛΠΙΔΑ που άφησε  να πέσει τελευταία όταν βούτηξε  αβαρής συμφώνως με την καταντζάκεια ρήση στου Άδη   της Ελευθερίας τα  ΡΩ του έρωτα τα ΚΕΦΑΛΑΙΑ.
ΕΛΠΗΝΩΡ σημαίνει ο ανήρ της  ελπίδος, ο  ελπιδοφόρος.
Σταμάτησε να μιλά . Το σκοτάδι έπεφτε αργά και οι άνθρωποι γύρω μας προχωρούσαν σε παραλλήλα σύμπανταφωτεινά συνείδησης της Λήδας  ενεργειακά αυγά.
ΕΜΕΙΣ ήμασταν  στο ίδιο παγκάκι  στα κάτωθι  κοάν  τα ομηρικά:
Καμιά πράξη όμως δεν γίνεται με μοιρολόγια κ 202

Ποιον θεό μπορείς να δεις όταν δεν θέλει, που πηγαίνει και από πού έρχεται κ  575
συνεχίζεται.....
Αστραία

Κίρκης Αιαία 

Κρίκοι Κίρκης 

Δευτέρα 5 Αυγούστου 2013

1. Στις πύλες της αιωνιότητος


Στο παγκάκι μεταομηρικώς  20 χρόνια μετά  1993-2013

Υπερβατική  συνέντευξη με τον μεγάλο  Ποιητή  Όμηρο σε ελεύθερο διάλογο  για το τώρα το χθες το αύριο,  για το έργο του, τους πρωταγωνιστές του, τους χαρακτήρες τους , τα  σύγχρονα προβλήματα , την φιλοσοφία την επιστήμη την τέχνη τον άνθρωπο και την συνεργασία μου  με τους  Πολεμιστές της  Λάϊον  στην παρουσίαση στο διαδίκτυο της ροκ όπερας «Ο Καιρός του Τόξου» με τρόπο ΟΜΗΡΙΚΩΣ ΤΗΛΕΜΑΧΙΚΟ σε πρώτη παγκόσμια πρεμιέρα   από τις 3 Φεβρουαρίου του 2008  στην  αρχική ανάρτηση του ιστολογίου. Συνομιλία με τον Όμηρο για τον Ηρακλή, τον Οδυσσέα και τους σταθμούς της διαδρομής του, τον Πλάτωνα, τον Αριστοτέλη,  τον Ηράκλειτο τον Θουκυδίδη, τον Αλέξανδρο,  την Αλεξάνδρεια,  τον Καίσαρα, την Κλεοπάτρα, την Υπατία,  τον Περικλή  τον  Κολοκοτρώνη ,  τον Διαφωτισμό , τον Σικελιανό, τον Κάντ,  τον Ντεκάρτ, τον Λοκ, τον Χέγγελ,  τον Νίτσε, τον Χούσσερλ,τον Καστοριάδη, τον Καστανέντα, τον κομμαντάντε Μάρκος  την Ελλάδα  το matrix την παγκοσμιοποίηση  σε ομηρική περιήγηση στο  αέναο γίγνεσθαι της ιστορίας

Διάλογος με τον Όμηρο
Είναι η ανθρώπινη ζωή μια  Ιλιάδα και μια  Οδύσσεια;
Ας το ερευνήσουμε παρακολουθώντας τον διάλογο  με ανοικτό μυαλό όπως το αλεξίπτωτο γιατί  δουλεύει καλύτερα με  τον τρόπο αυτό.

Πλησίασα αργά προσεκτικά , έριξα πριν μια κρυφή ματιάταν όλα στην θέση τους, το παλάτι, τα δώματα των θεών, τα όπλα τους, τα δώρα του Ήφαιστου,  οι Ώρες και οι Πύλες Ε Ιλιάδος 750 Έφτιαξα  ένα χρυσό παγκάκι , στερέωσα δύο δένδρα   δίπλα του, από τον κήπο του Αλκίνοου με καρπούς  που έχουν όλες τις εποχές και ανυπομονούσα για την συνάντηση. Ο Ζευς είχε προηγηθεί στην ραψωδία Ξ 340 με το χρυσό σύννεφο και λεπτομερή περιγραφή καταγραφή στο  Χορό του Έρωτος
 Επίτιμος προσκεκλημένος  ήταν ο Όμηρος  στην ομηρική αυτή συνέντευξη και θα τον ρωτούσα για πολλά. Ανυπομονούσα  για τις απαντήσεις του και τα θέματα ήταν επίκαιρα και καυτά. Όμως ήταν εκεί και με περίμενε χρόνια αιώνες τώρα με περίμενε και με έβλεπε με τα μάτια  του Απόλλωνα  Ερμητικά κλειστά.
Είχε μαντέψει την πρόθεση μου  ως μάντης του Φοίβου και με είχε προλάβει στο χρυσελαφάντινο παγκάκι  εν  έντεχνω λόγω  ομηρικός.
-Από  εδώ έως  την αιωνιότητα είναι μια μέρα άραγε, 20 αιώνες ή πολύ περισσότερο; Ήταν η πρώτη ερώτηση που τριβέλιζε το μυαλό μου και την έκανα περιμένοντας την απάντηση του.
Αν και έκλεινε μερικές φορές τα μάτια του καθόλου δεν ήταν τυφλός όπως αναφέρεται σε διάφορες ιστορικές πηγές. Έβλεπε λέει καλύτερα έτσι. Έβλεπε την καθαρή μορφή της ενέργειας όπως ο Ηρακλής όταν είχε συλλάβει το λιοντάρι της Νεμέας στου κρανίου την  σκοτεινή σπηλιά. Τι πρόβλημα και αυτό με τις πηγές . Όλοι τις αναζητούν απεγνωσμένα  σε ατέρμονες συζητήσεις κλίνοντας το ουσιαστικό και  όχι το ρήμα σε αυτοπηγαία έμπνευση: Η πηγή της πηγής τη πηγή την πηγή ω πηγή!
Η μαντοσύνη του περικύκλωσε  τις σκέψεις μου και τις συμπλήρωσε.
-.Για να αποφύγω αυτή την διαπλοκή εμπλοκή   για την πηγή, απέφυγα να γράψω ιστορική διατριβή  και προτίμησα ένα  ιστορικό αλληγορικό σουρεαλιστικό ποιητικό  έπος μυθιστόρημα .
Μου άρεσε αυτό και  έτσι θα το κάνω και εγώ σκέφτηκα. Έτσι θα γράψω.
-Μα γιατί να γράψει κανείς; Αυτοαναρωτήθηκα   ευθύς αμέσως;
-Υπάρχουν πολλοί λόγοι να μην γράψει κανείς τίποτα  και ένας σοβαρός με αυτή την τέχνη να ασχοληθεί .Ο εξής: Νάχει κάτι να πει. Από εδώ έως την αιωνιότητα συνέχισε απαντώντας στην πρώτη ερώτηση μου είτε μια ημέρα ,είτε 20 χρόνια 20 αιώνες ή μια στιγμή ο χρόνος  είναι ιερός και ποτέ  δεν αρκεί για να τον σπαταλήσει κανείς άσκοπα σε  γραψοοασχολίες  ή ορνιθοασχολίες εδώ και εκεί.
-Θεωρώ πως  είναι ένας άθλος  ηράκλειος να γράψει κανείς τόσους στίχους  σε μια τόσο πλούσια γραφή.
-Δεν  τα έχω γράψει.  Ήταν όλα προφορικά για τον  απλούστατο λόγο  ότι η  διδασκαλία και εκπαίδευση του πολεμιστή  είναι κυρίως προφορική για να  μπορεί να είναι αποτελεσματική.   Γύρω σου υπάρχουν  τόσα βιβλία συνέδρια σημειώσεις  διαλέξεις επί των διαλέξεων και το αποτέλεσμα παραμένει συνήθως τόσο πενιχρό.
-Νιώθω  δέος και θαυμασμό μπροστά σου φαντάζομαι και πολλοί άλλοι άνθρωποι αιώνες τώρα που σε μελετούν επισταμένως αισθάνονται το ίδιο. Αναρωτιέμαι αν ο Ενικός είναι εντάξει  όταν σου μιλώ γιατί στα σπουδαία πρόσωπα ομιλούμε εμείς οι σύγχρονοι άνθρωποι στον Πληθυντικό.
-Ο Ενικός είναι μια χαρά, είναι αληθινός .Οι ήρωες και πρωταγωνιστές  μου μιλούσαν  μεταξύ τους στον Ενικό . Ο πληθυντικός είναι ψεύτικος  ψυχρός δουλοπρεπής αλλά έχει την σημασία του.
Επειδή οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν τον εαυτό τους απευθύνεσαι σε όλες τις πλευρές τους καλές κακές ηρωικές δειλές αλαζονικές με το  «εσείς όλοι» που έχεις απέναντι σου στον ένα..
Όταν είσαι ένας στην ολότητα του εαυτού  δεν δέχεσαι τον πληθυντικό σαν ένδειξη ευγενείας .Η  αληθινή ευγένεια βρίσκεται στην καρδιά του συνομιλητή και όχι στην μάσκα  καθωσπρεπισμού που φορεί.
-Πως μπορεί κανείς να προσεγγίσει το έργο σου; Ας ξεκινήσω με την κλασσική ερώτηση σκέφτηκα..Είναι αφάνταστα  μεγάλος  αριθμός των ανθρώπων  που το έχει αποπειραθεί και είναι το μπεστ σέλλερ όλων των εποχών.
-Για να συνδεθείς με το πνεύμα κάποιου και να κατανοήσεις το έργο του πρέπει  να το ερωτευθείς Αυτό όμως δεν είναι μια πράξη ειρήνης  μόνο και ένωσης αλλά  είναι και  ένα έργο πολέμου  δύναμης και διάκρισης  γιατί ο έρωτας ανήκει στην μάχη και όλοι οι μεγάλοι έρωτες  αρχίζουν με  πολεμική πράξη. Πρέπει να είναι κανείς πολύ δυνατός για να μπορεί να ερωτευθεί αλλά ακόμη περισσότερο για να διεκδικήσει το αντικείμενο του πόθου του.
Δεν μπορείς να θαυμάζεις κάποιον από μακριά νιώθοντας  δέος και θαυμαστό άτολμος δειλός εραστής , απαιτείται κίνηση  πρωτοβουλίας για να είσαι  μέρος της αλληλεπίδρασης. Πρέπει να εμπλακείς  μαζί του να κυλιστείς στην άμμο  μια γύφτισα μέρα με άσπρα βότσαλα  σε πηνελόπειο πηνίο τυλιγμένα.
-Όλα αυτά είναι γνώση, απαιτούν  τον έρωτα για την γνώση   και το βρίσκω πολύ δύσκολη υπόθεση όπως και πολλοί  άλλοι. συμπλήρωσα.
-Γνώση  είναι  αλλά είναι και εμπειρία για να μην καταλήξει αποστήθιση ρητών αρχαιοπληξία στείρα παπαγαλία. Αυτού το είδους η γνώση είναι πάντα παρούσα μαζί σου και αποτελεσματική  ακτινοβολούσα και τοξοβολούσα γιατί είναι ευθυγράμμιση αντίληψης στα  ενεργειακά πεδία.
-Είναι όμως και ένα χάος . Από που μπορεί να ξεκινήσεις κανείς μια τέτοια τιτάνια προσπάθεια ; απορούσα ερωτώ.
-Από ένα σημείο που θα ορίσεις σαν το δυνατό  κέντρο  της προτίμησης σου, το ταλέντο σου και γύρω από αυτό θα συνδέσεις όλα τα πράγματα  του υλικού πεδίου με τις έννοιες του αιθερικού. Κάθε φορά όσο μακριά και να πηγαίνεις θα επιστρέφεις σε αυτό για να μην χαθείς. Όπως καταλαβαίνεις το  σημείο είναι διπλό γιατί αφορά  τον κόσμο τον φυσικό θα είναι στο Σώμα σου και στον κόσμο τον πνευματικό θα είναι η Ιδέα σου.
-Στα Ομηρικά Έπη από ποιο πρόσωπο να ξεκινήσει  κανείς να μελετά και να κατανοεί, οι  ραψωδίες και οι στίχοι είναι πολλοί;
Ξεκίνησε  από τον Τηλέμαχο  . Βρες τον Τηλέμαχο, ποιος ή τι θα μπορούσε να είναι σε μια σύγχρονη εκδοχή;  Ποιος είναι ο Τηλέμαχος; Όταν θα μπορεί να απαντήσει κάποιος  στην ερώτηση αυτή  είναι έτοιμος για την συνάντηση με τον μεγάλο ταξιδευτή. Όλη η ζωή  του σιγά σιγά με το οδυσσειακό πνεύμα θα ξετυλιχθεί και θα δει  τα γεγονότα συνδεδεμένα με την κοσμική της συνείδησης ροή.
Ποιος είναι ο Τηλέμαχος;
Διάλογος με τον  Όμηρο σε χορό ερωτοαποκρίσεων  υπερβατικό χώρο σουρεαλιστικό και χρόνο γαλαξιακό.Για τα Ομηρικά Έπη την διαχρονικότητα τους τον σύγχρονο κόσμο την Ελλάδα  την ιστορία και τους μύθους της  και τον έρωτα που μάχεται ανίκητος  και  στο διηνεκές  της χρονοδίνης των  ραψωδικών βοτσάλων μια αυγουστιάτικη ημέρα  ερωτά
συνεχίζεται....

Αστραία