Τα χίλια και ένα πρόσωπα του Ήρωα

 

φωτογραφία; ΒΙΚΙΠΑΙΔΕΙΑ

 Sébastien Slodtz (1655–1726)

Château de Versailles

Πρωτέας

 Ο ρόλος του ήρωα στη παγκόσμια μυθολογία

Ο καταστροφέας  των σκιών

      Δεν υπάρχει  και ούτε πρόκειται  ποτέ να υπάρξει συγκεκριμένο σύστημα ερμηνείας  των μύθων. Η μυθολογία είναι σαν τον θεό Πρωτέα, τον  γέροντα της θάλασσας, με τη γλυκιά λαλιά. Ο θεός θα πει μια λέξη και  θα πάρει το σχήμα κάθε πράγματος που βαδίζει στη γη, κολυμπάει στο νερό ή καίει σαν τη φωτιά.
     Ο ταξιδιώτης της ζωής , που επιθυμεί να διδαχθεί από τον Πρωτέα, πρέπει να  τον αρπάξει με δύναμη και να τον πιέσει όσο μπορεί, ώστε να εμφανιστεί με την κανονική του μορφή. Αυτός ο πανέξυπνος θεός, όμως δεν αποκαλύπτει  ποτέ , ακόμη και στον πιο  ικανό αναζητητή, όλη την  έκταση της σοφίας του. Η απάντηση που θα δώσει αφορά μόνο την ερώτηση που θα του έχει τεθεί και αυτό που αποκαλύπτει θα είναι σημαντικό ή ασήμαντο, ανάλογα με την ερώτηση.
   Οπότε ο ήλιος ανατέλλει  και στέκεται ψηλά, στη μέση του ωκεανού, η αρχαία μορφή αναδύεται  από την αλμύρα  της θάλασσας, εκείνη με τη γλυκιά λαλιά, πριν έλθει η ανάσα του Δυτικού Ανέμου και τον καλύψουν τα σκοτεινά κύματα της θάλασσας. Και μόλις βγαίνει, ξαπλώνει στα βαθουλώματα των σπηλαίων για να κοιμηθεί, πλαισιωμένος από τις φώκιες, η σπορά  της όμορφης κόρης του αλμυρού νερού, που κλάπησαν βίαια από τα νερά της γκρίζας θάλασσας, και είναι  πικρά  τα αρώματα που οσφραίνονται στους βυθούς  της αλμυρής θάλασσας.
  Ο Έλληνας πολεμιστής , ο βασιλιάς Μενέλαος, με την καθοδήγηση μιας εξυπηρετικής θυγατέρας του γέροντα θαλασσινού θεού, έμαθε τον τρόπο να αποκτήσει την εύνοια του θεού, επειδή μοναδική του επιθυμία  ήταν να μάθει τα μυστικά των προσωπικών του δυσκολιών και τις περιπλανήσεις των φίλων του. Ο θεός δεν αρνήθηκε να απαντήσει.

   Ο μοντέρνος νους, θεωρεί τη μυθολογία σαν μια αδέξια και πρωτόγονη προσπάθεια ερμηνείας του κόσμου της φύσης(Φρέιζερ), σαν ένα δημιούργημα της ποιητικής φαντασίας  των προϊστορικών χρόνων, που παρεξηγήθηκε με το πέρασμα του χρόνου (Μίλερ), σαν ένα αρχείο αλληγορικής  καθοδήγησης για να δώσει το άτομο μορφή στην ομάδα του(Ντίρκχαιμ), σαν ένα  ομαδικό όνειρο, σύμπτωμα των αρχετυπικών αγώνων μέσα από τα βάθη  της ανθρώπινης ψυχής (Γιουγκ), σαν τον παραδοσιακό φορέα των βαθύτερων  μεταφυσικών ενοράσεων του ανθρώπου (Κουμαρασβάνι), σαν την αποκάλυψη του θεού στα τέκνα του ( Εκκλησία). Η μυθολογία είναι όλα αυτά. Οι διάφορες θεωρίες καθορίζονται από την προσωπικότητα  του δημιουργού τους. Γιατί όταν δεν διερευνάται με βάση το τι  πραγματικά είναι αλλά πως λειτουργεί, πως  υπηρέτησε στον παρελθόν την ανθρωπότητα ή πως μπορεί να τη βοηθήσει σήμερα, τότε η μυθολογία εμφανίζεται τόσο  πειθήνια, όσο και η ίδια η ζωή στα πάθη και τις απαιτήσεις  του ατόμου, της ψυχής και της εποχής.

σελ. 457-458

Επίλογος
Από το βιβλίο του Τζόζεφ Κάμπελ
Ο  ήρωας με τα χίλια πρόσωπα
Εκδόσεις  ΙΑΒΛΙΧΟΣ,  2001 

Αστραία
20  04 2016
Βιβλιογραφία

Πολεμική Πρακτική

" Το να θεωρείς τον εαυτό σου πεπρωμένο, το να μη θέλεις να είσαι " διαφορετικός", είναι μεγάλη λογική"

Ισότητα σε σχέση με τον εχθρό: η πρώτη προϋπόθεση μιας τίμιας μονομαχίας. Όπου νιώθει κανείς περιφρόνηση δεν μπορεί να κάνει πόλεμο, όπου διατάζει κανείς, όπου βλέπει κάτι  να είναι κατώτερο από αυτόν, δεν έχει καμιά δουλειά να κάνει πόλεμο.
Η πολεμική μου πρακτική μπορεί να συνοψιστεί σε τέσσερις προτάσεις:
1. Χτυπώ μόνο υποθέσεις που είναι νικηφόρες, μπορεί ακόμη και να περιμένω μέχρι να νικήσουν.
2. Χτυπώ μόνο υποθέσεις, εναντίον των οποίων είναι  αδύνατον βρω συμμάχους, κινδυνεύω  μόνος μου,ποτέ δεν έκανα ένα βήμα που να μη με έβαλε σε κίνδυνο. Αυτό είναι το κριτήριο μου ό,τι κάνω το σωστό.
3. Δεν χτυπώ πρόσωπα ποτέ. Χρησιμοποιώ απλώς το πρόσωπο σαν μεγενθυτικό φακό που επιτρέπει να γίνει ορατή μια καθολική,  αλλά υφέρπουσα και διαφεύγουσα συμπεριφορά.
4. Χτυπώ πράγματα μόνο όταν αποκλείεται κάθε προσωπική διένεξη, μόνο όταν λείπει κάθε υπόβαθρο κακών εμπειριών.
σελ. 25
Φ. Νίτσε
Ιδέ   ο  άνθρωπος
Εκδοτική Θεσσαλονίκης

Αστραία
18 04 2016

3. Η Ροή της Συγχρονικότητος

                                            Ο Ηρακλής στην  Χώρα της Ελευθερίας
                       Υπερρεαλιστικό Μυθιστόρημα  Σύγχρονης  Επικής  Συγγραφολογίας

-Ρεύμα ορίζουμε, αν πρόκειται για  το ηλεκτρικό, τη ροή των ελεύθερων ηλεκτρονίων σε ένα αγωγό, σαν κάποιο Ηριδανό Ποταμό  σε ροές συμπαντικές , μου λέει , κοιτάζοντας ένα έντομο που είχε παγιδευτεί σε ένα  ήλεκτρο κεχριμπάρι, πολλών γεωλογικών διαδρομών.
-Ναι, συμπληρώνω, ατενίζοντας και εγώ τον απολιθωμένο  παλιό οργανισμό. Θα πρέπει να υπάρχουν ελεύθερα ηλεκτρόνια , τα υλικά να είναι αγωγοί, μέταλλα κυρίως, και οπωσδήποτε μια διαφορά δυναμικού για να τρέξει η ροή + και - από την πηγή  σε κλειστό κύκλωμα, ανοικτό κατά μία άλλη εκδοχή.
-Αν δεν υπάρχει διαφορά τίποτα δεν μπορεί να κινηθεί και η ομοιογένεια σε θερμοδυναμικό θάνατο, οδηγεί.
Και αν τα ηλεκτρόνια είναι δεσμευμένα πάλι τίποτα δεν θα κινηθεί σε αμέταλλα υλικά συμπαγή., όπως το ξύλο και η πέτρα στη γη.
-Και πως ο πολεμιστής εισέρχεται σε αυτή την κίνηση και ροή τη συμπαντική;
-Με τρεις ιδιότητες του νου:
Τη σταθερή, κύκλωμα σταθερής ροής δημιουργεί με διαφορά δυναμικού, ανοικτά κλειστό.
Τη μεταβλητή, εμπλουτίζει το κανάλι δίαυλο με νέα στροφορμή
Και τέλος τα συγχρονιστικά φαινόμενα οδηγεί γύρω του, με την παρορμητική.
Ροή, είναι να σερφάρεις  στα κύματα της ζωής του κεντρικού αγωγού μέσα από τη διαφορά  της πηγής του Ποσειδώνιου ωκεανού στο ΔΕΛΤΑ του ποταμού και να είσαι ροϊκός πολεμιστής χωρίς να είσαι απαθής τυχοδιώκτης και  αμοραλιστής.
Είτε κολυμπάς δεξιά, είτε αριστερά, στη μέση της ροής θα περιδινηθείς. Αν βγείς, εκτός της κοίτης δια παντός θα χαθείς και δεν μπορείς να ξανα μπείς.
Ο σύγχρονος άνθρωπος είναι ο Άνθρωπος του Καιρού του .
-Διαφορετικά, ερωτώ;
Διαφορετικά ,απαντά, σαν αυτά τα απολιθωμένα έντομα  σε ένα ήλεκτρο κεχριμπάρι,θα παγιδευτείς.
Κοίταξα τα  ακίνητα έντομα, τόσοι απολιθωμένοι οργανισμοί χωρίς αέρα ελευθερίας σε μια στείρα προγολατρεία, αρχαιολατρεία, χωρίς σύγχρονη πνοή   ευφαντασίας
Τι κρίμα....





Κάθε ομοιότητα με πρόσωπα και πράγματα είναι μερικώς φανταστική

Αστραία
16 Μαρτίου 2016