Οι Κεραυνοί της Ζωής

 

Ο κύκλος του αζώτου στον χορό της ζωής: 

Το άζωτο είναι ένα στοιχείο που συμμετέχει στη δομή των περισσότερων οργανικών μορίων που θα συναντήσουμε στους οργανισμούς (πρωτεΐνες, νουκλεϊκά οξέα και ορισμένα λιπίδια). Περιέχεται επίσης, σε ποσοστό περίπου 80%, στον ατμοσφαιρικό αέρα. Ωστόσο, αυτή η τεράστια ποσότητα αζώτου δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί άμεσα από τους οργανισμούς. Πρέπει πρώτα να μετατραπεί σε νιτρικά ιόντα, τα οποία διαλύονται στο νερό και απορροφώνται από τις ρίζες των φυτών.

 Τα φυτά, στη συνέχεια, χρησιμοποιούν τα νιτρικά ιόντα για να συνθέσουν τις αζωτούχες οργανικές ενώσεις. Η μετατροπή του ατμοσφαιρικού αζώτου σε νιτρικά ιόντα μπορεί να γίνει με τους εξής τρόπους:

• Με τη βοήθεια της ενέργειας των κεραυνών, μέρος του ατμοσφαιρικού αζώτου σχηματίζει ανόργανες αζωτούχες ενώσεις που φτάνουν στο έδαφος με τη βροχή (αμμωνία, νιτρικά ιόντα).
• Ορισμένα βακτήρια (που ονομάζονται αζωτοδεσμευτικά, όπως αυτά που συμβιώνουν στις ρίζες ψυχανθών) μετατρέπουν το ατμοσφαιρικό άζωτο σε νιτρικά ιόντα. Βιολογία Γ' Γυμνασίου

Όταν το Ζ, ο Ζευς, η Ζωή συναντά το Ν φτιάχνει την πρωτείνη της πρωταρχικής δομής

με την φωτιά του Πλούτωνος και το πρωταρχικό Πυρ του Ήφαιστου ακολουθώντας  πιστά την εγγραφή

στα μυστικά μονοπάτια του DNA μαζί με τον αγγελιοφόρο ψυχοπομπό Ερμή το RNA.

Ο Κύκλος του Πλούτωνος

Αστραία 16 Νομβρίου 2014

Οδυσσέως Ονοματοθεσία

Αυτόλυκος:  Σε ονομάζω Οδυσσέα, αυτό θα είναι το ΟΝΟΜΑ ΣΟΥ


Αὐτόλυκος σημαίνει αυτόφωτος ήλιος.
Μόνο οι αυτόφωτοι άνθρωποι έχουν απογόνους ηλιακής συνείδησης  “Όδυσσείς”.
Όταν η συνείδηση γίνεται αυτοσυνείδηση ΕΠΙΓΝΩΣΗ , ήτοι
ευθυγράμμιση των εξωτερικών και εσωτερικών ενεργειακών πεδίων
 στο κέλυφος  του ανθρωπίνου Ωού
τα Ομηρικά Έπη
συναντούν τον οδυσσάμενο ΝΟΥ του ανθρώπου στο δύσκολο ταξίδι της  περιπέτειας του στην κατανόηση των αφηρημένων πυρήνων της Μυθιστορίας τους.


τ Οδυσσείας
δ’ ἐλθὼν Ἰθάκης ἐς πίονα δῆμον
παῖδα νέον γεγαῶτα κιχήσατο θυγατέρος ἧς·        400
τόν ῥά οἱ Εὐρύκλεια φίλοισ’ ἐπὶ γούνασι θῆκε
παυομένῳ δόρποιο, ἔπος τ’ ἔφατ’ ἔκ τ’ ὀνόμαζεν·
“Αὐτόλυκ’, αὐτὸς νῦν ὄνομ’ εὕρεο, ὅττι κε θεῖο
παιδὸς παιδὶ φίλῳ· πολυάρητος δέ τοί ἐστι.”
τὴν δ’ αὖτ’ Αὐτόλυκος ἀπαμείβετο φώνησέν τε·
“γαμβρὸς ἐμὸς θύγατέρ τε, τίθεσθ’ ὄνομ’, ὅττι κεν εἴπω·
πολλοῖσιν γὰρ ἐγώ γε ὀδυσσάμενος τόδ’ ἱκάνω,
ἀνδράσιν ἠδὲ γυναιξὶν ἀνὰ χθόνα βωτιάνειραν·
τῷ δ’ Ὀδυσεὺς ὄνομ’ ἔστω ἐπώνυμον. αὐτὰρ ἐγώ γε,
ὁππότ’ ἂν ἡβήσας μητρώϊον ἐς μέγα δῶμα        410
ἔλθῃ Παρνησόνδ’, ὅθι πού μοι κτήματ’ ἔασι,
τῶν οἱ ἐγὼ δώσω καί μιν χαίροντ’ ἀποπέμψω.”
Η  πρώτη καταγεγραμμένη ονοματοδοσία παιδιού στην παγκόσμια γραμματεία!

Τα ονόματα του Οδυσσέα: Αίθων, Επήριτος, Ούτις
Τα επίθετα: πολυμήτις, δίος, αντίθεος, μεγαλήτωρ, πολυμήχανος πολύτλας
Οι παρομοιώσεις: κριός, λέων, σπέρμα φωτιάς,"σταχτοπούτα"
Αφίξεις:  Από την Κρήτη και την χώρα των Θεσπρωτών με Θεσπρωτικό πλοίο
Αστερισμός: Βοώτης αρκτούρος, αντιστοιχεί 24 μοίρες στον Ζυγό

ΑΙΘΩΝ

Αίθων  Αιθάκη, Αιθωνία, Αιθικίας, Αιθούση, Αιθιοπία, αίθριο, επίθετο του ίδιου του Ήλιου, λαμπερός αλλά και  μπαρουτοκαπνισμένος, μελαχροινός. 
                  

Ποιο είναι το Όνομα σου;     Ερωτά η  Πηνελόπη

Ο Οδυσσέας μεταμορφωμένος από την Αθηνά σε ζητιάνο, εμφανίζεται στην Πηνελόπη με το όνομα "Αίθων", που υποτίθεται ότι ήταν το όνομα ενός γιου του Δευκαλίωνα.
Έρχομαι από την Κρήτη της ανακοινώνει. ΝΟΤΟΘΕΝ.

τ Οδυσσείας

180         πατρὸς ἐμοῖο πατήρ, μεγαθύμου Δευκαλίωνος

        Δευκαλίων δ᾿ ἐμὲ τίκτε καὶ Ἰδομενῆα ἄνακτα:

        ἀλλ᾿ ὁ μὲν ἐν νήεσσι κορωνίσιν Ἴλιον ἴσω

        ᾤχεθ᾿ ἅμ᾿ Ἀτρείδῃσιν, ἐμοὶ δ᾿ ὄνομα κλυτὸν Αἴθων,

        ὁπλότερος γενεῇ: ὁ δ᾿ ἄρα πρότερος καὶ ἀρείων.

ΕΠΗΡΙΤΟΣ,ο εκλεκτός

Ηφαιστειακές Αντιλήψεις

 Costantino Cedini - 
Venus und Mars werdem im Netz überrascht


ΗΦΑΙΣΤΟΣ  σε θέσεις αντιληπτικότητος

Ο Αρχιτέκτων Μηχανολόγος  του Ολύμπου

Ο Τεχνίτης Ήφαιστος που φέγγει 

 και εκ του αφανούς εξάγει το Πυρ.

Ο Ήφαιστος, ο ανθρώπινος θεός  πρωταγωνιστεί   σε χαρακτηριστικές σκηνές στην Οδύσσεια και την Ιλιάδα, δημιουργός του πυρός, κατασκευαστής όπλων μηχανών ανακτόρων  και θεϊκών δώρων.'Εφτιαξε παλάτια μηχανές, όπλα δίχτυα αλλά το σπουδαιότερο επίτευμα του είναι η έξοδος της Αθηνάς Σοφίας από την βαριά κεφαλή του Διός με ένα σφυρί βαρύ προέλευσης ηφαιστειογενούς.Όσοι υποψήφιοι ολύμπιοι αρχηγοί  αισθάνονται το κεφάλι τους βαρύ  να προσέλθουν παράταυτα  στου κλυτοτέχνη την αρωγή.

Τα δίχτυα του Ήφαιστου, θ  Οδυσσείας

Ο Δημόδοκος τραγουδά τους έρωτες του Άρη και της Αφροδίτης και την επ’ αυτοφώρω σύλληψή τους από τον απατημένο σύζυγο, τον Ήφαιστο : Αόρατα χρυσά δεσμά είχε βάλει στο συζυγικό του κρεβάτι κι όταν παγιδεύτηκαν οι παράνομοι εραστές, κάλεσε τους υπόλοιπους θεούς ως μάρτυρες του παθήματός του. Μόνο αποτέλεσμα όμως ήταν τ’ ασυγκράτητα γέλια των θεών (ἄσβεστος δ᾽ ἄρ᾽ ἐνῶρτο γέλως μακάρεσσι θεοῖσι, θ 326).

Η σκηνή στου Αλκίνου , Λευκού   Νου,  το νησί είναι  έντονα    διαυγής.  Ο  13^ος βασιλιάς  των Φαιάκων καλεί τον  Δημόδοκο να δώσει στον ΔΗΜΟ του  όλες τις θέσεις αντιληπτικότητος  σε ΔΙΧΤΥΑ –ΚΛΕΙΔΙΑ για να συλλάβει με το μυαλό του τον Άρη και την Αφροδίτη, τον  Νείκο και την Φιλότητα , ένωση και  διαχωρισμό, εκεί που πλαγιάζουν ερωτικά, την δύναμη τη γνώση την ομορφιά επιβεβαιώνοντας την  ομηρική ρήση:
Ό,τι αγαπούμε ή μισούμε δεν είναι παρά μόνο η αντανάκλαση του νου μας  σε ΘΕΣΕΙΣ ΑΝΤΙΛΗΨΗΣ και ουσία ΦΑΙΑ που μόνο ο  ΗΛΙΟΣ το φως της αυτοσυνείδησης μπορεί να  ΑΝΤΙΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ και να  ΟΡΑ.
Γιατί   η Αφροδίτη τον Ήφαιστο απατά;
Γιατί  και ο ΖΕΥΣ ο άρχων του Ολύμπου στην Ήρα πάντα δεν μένει  κοντά.
Διότι ο  άρχων ΝΟΥΣ του ανθρώπου ερωτεύεται νέες ιδέες  όμορφες παρθένες και μαζί τους  όμορφα γεννά παιδιά. Η δε πανέμορφη κόρη του, τους πολεμιστές αγαπά και αυτοί μαζί της ηρεμούν και ξεκουράζονται  και ενώνονται σε θέση έρωτος αρμονικά.
Όμως ο  πυρουργός και της φωτιάς του πνεύματος ο  ηφαιστειακός δημιουργός,ο δεύτερος  Ήλιος στο κέντρο της Γης  πρέπει να τους πιάσει να τους συλλάβει  για ΑΝΤΙΛΗΦΘΕΙ  την ΑΝΤΙΛΗΨΗ  και με το ΠΝΕΥΜΑ ΤΟΥ ΠΥΡΟΣ να συνδεθεί.
ΟΙ θεές από αιδώ, ντρέπονται και αποχωρούν  γιατί η σιωπηλή  θηλυκή γνώση τα γνωρίζει αυτά πολύ καλά και αποσύρεται σεμνά και διακριτικά. Ο αρσενικός Λόγος , ο Ερμής όμως μένει ΕΡΜΗΝΕΥΕΙ και χαμογελά και επιθυμεί στην θΕΣΗ  αυξημένης αντίληψης να βρεθεί  πλησίον και στενά. 
Ο θεός του φέγγους ζητάει τα λύτρα , που είναι η κατανόηση από τον ΠΟΛΕΜΙΣΤΗ και ο Ποσειδών που είναι η έμπνευση αναλαμβάνει να εγγυηθεί.
Το νησί των Φαιάκων, ο προτελευταίος σταθμός του Οδυσσέα πριν  στο Ιθύ νησί μεταβεί.  Είναι πολύ δύσκολος και σημαντικός παρ ΄όλο που δεν φαίνεται από την πρώτη στιγμή. Ο κάθε σταθμός λειτουργεί σε οκτάβες ανοδικά με τις δυσκολίες και τα δώρα που φέρει στης γνώσης τον ταξιδευτή.
Οι δυσκολίες που αντιμετωπίζει ο Οδυσσέας ξεκινούν από την απόβαση του  στην ακτή,  σημαδεύεται δε από το γδάρσιμο  στο πόδι του. Η Αρήτη ΑΡΕΤΗ τον εξετάζει εξονυστικά και διαπιστώνει πως είναι ΕΝΑΡΕΤΟΣ και τα ρούχα της φορά.
Ο Δημόδοκος τραγουδά και του θυμίζει την κυτταρική ΜΝΗΜΗ την παλιά. Αρχίζει να ΕΝΘΥΜΕΙΤΑΙ . Ο Αλκίνοος τον παρατηρεί και ο ίδιος  αυτοπαρατηρείται  σε βαθιά αυτοκριτική  στην αγόρευση του   στο νησί των  Φαιάκων  την ανακεφαλαιωτική, στο ΔΙΗΝΕΚΕΣ  του ΑΕΤΟΥ κατάθεση στα πόδια του ΣΚΟΠΟΥ που του γνέφει με το βλέμμα του Ποιητού.
Ο Οδυσσέας κάνει την ΑΝΑΚΕΦΑΛΑΙΩΣΗ του την προσωπική και ο Όμηρος Δημόδοκος τη συλλογική.
Ο Ποσειδών πληρώνει το αντάλλαγμα, το αντίτιμο στις  συλλογικές ανόργανες  υπερσυνειδήσεις   και ο Ήφαιστος αποχωρεί ικανοποιούμενος με την προσωπική.
Πως λύνονται τα δίχτυα και τα δεσμά του Ομήρου  Φανερωμένου Ποιητή εκεί που μας πιάνει να ερωτοτροπούμε με τον πόλεμο και την ειρήνη του ΠΟΛΕΜΙΣΤΗ;
Μα …με την Ερμηνεία του παρόντος Ερμή που χαμογελά μαζί με την Λύρα του  αοιδού τραγουδιστή  και τον Ποσειδώνα που  για χάρη του συναινεί.

Τα σημεία της αντίληψης  διακρίνονται και στον Ομφαλό των Δελφών γιατί όλα τα ενεργειακά πεδία περνούν από το σημείο συναρμολόγησης της αντιληπτικότητος που είναι ο Απόλλων η συνείδηση και η καρδιά. Όταν αντιλαμβάνεται κατανοεί την αλληγορία και την παραβολή και παίρνει πίσω ό,τι της ανήκει χωρίς να χρονοτριβεί.

Αστραία , Αύγουστος  2014 , 8


Φωτογραφία
 Hephaistos überrascht Aphrodite und Ares,
 Fresko-Entwurf zu den Hymnen des Homer