Κατάρτια και κίονες στα Ομηρικά Έπη

Κίων Οδυσσεύς

α Οδυσσείας

τοῦ δ' ὑπερωϊόθεν φρεσὶ σύνθετο θέσπιν ἀοιδὴν

κούρη Ἰκαρίοιο, περίφρων Πηνελόπεια·

κλίμακα δ' ὑψηλὴν κατεβήσετο οἷο δόμοιο,        330

οὐκ οἴη, ἅμα τῇ γε καὶ ἀμφίπολοι δύ' ἕποντο.

ἡ δ' ὅτε δὴ μνηστῆρας ἀφίκετο δῖα γυναικῶν,

στῆ ῥα παρὰ σταθμὸν τέγεος πύκα ποιητοῖο,

ἄντα παρειάων σχομένη λιπαρὰ κρήδεμνα·

ἀμφίπολος δ' ἄρα οἱ κεδνὴ ἑκάτερθε παρέστη.

δακρύσασα δ' ἔπειτα προσηύδα θεῖον ἀοιδόν·

Ο Οδυσσέας, Φιλέταιρος, ταξιδεύει συνέχεια σε νερό, αγριεμένο θυμικό, στην ποσειδώνια θάλασσα της αντίληψης κατά την επιστροφή και ψάχνει για στερεό νησί,σαν την Λητώ.

Οι σύντροφοι του, αφανίζονται εξ αιτίας των ελαττωμάτων τους, δεν  μπορούν να επιβιώσουν σε ένα οργανισμό που άγεται και φέρεται, με 70% στοιχείο υγρό.

Λαγνεία, θυμός, ανυπομονησία, απληστία, αδράνεια, εγωμανία φιλαυτία, διάσπαση προσοχής, έλλειψη αυτογνωσίας, έλλειψη αυτοπειθαρχίας υπερβολές που κολυμπούν σε ένα νερό συνεχές μεταβλητό και νοσηρό.

Ο Ηρακλής αντιμετωπίζει  την  Ήρα, νερό παρορμητικό και ο Οδυσσέας, τον Ποσειδώνα, νερό μεταβλητό. Ο Ηρακλής, βάλτους και έλη και ο Οδυσσέας, θάλασσα αγριεμένη.

Από που να κρατηθεί ο Οδυσσέας; Από ποια στεριά να πιαστεί;

Κανείς δεν θέλει η Ιθάκη να φανεί , όπως και και η Δήλος να φανερωθεί.

Γιατί;

Γιατί η συνείδηση φωτιά είναι υπόθεση δύσκολη πολύ, καθώς και η γέννηση της και η συντήρηση της. Ο Οδυσσέας, αντιμετωπίζοντας τις Σειρήνες, δένεται σε κατάρτι, ευθύ και στερεό σε πλοίο, του νου, μεταβλητό. Οι Σειρήνες είναι υδάτινες  Άρπυιες που τρέφονται με αρρωστημένο θυμικό. Γνωρίζουν τις αδυναμίες και τους φόβους του ανθρώπου και με λόγια γλυκά, του λένε αυτά που θέλει να ακούσει και του χαϊδεύουν τα αυτιά.

Τι του λένε;

Ο άνθρωπος  σε ένα εχθρικό σύμπαν ψάχνει για αγάπη , ασφαλές λιμάνι και παρηγοριά. Οι Σειρήνες του μιλούν για αυτά.Του τάζουν, αγάπη, προστασία, ασφάλεια και τον κολακεύουν ύπουλα και υποκριτικά. Οι Σειρήνες έχουν πάντα μια ιησουίτικη συμπεριφορά. Ξέρουν  να μιλούν με λόγια μεγάλα και  λαοπλάνα και δημαγωγικά, κυρίως, οι  εκπρόσωποι της θρησκευτικής και κομματικής  προπαγάνδας και χειραγώγησης, του απουσιάζοντος νου.

Τα αποτελέσματα είναι γνωστά.

Τα κόκαλα, οπαδών και πιστών φαίνονται σε βράχια των σκελετών αιώνες τώρα διαχρονικά.

Η Πηνελόπη κατεβαίνει τις σκάλες του αρχοντικού νου.

Πως να συνομιλήσει με τους μνηστήρες,  που είναι επιπέδου χαμηλού;

Οι μνηστήρες βρίσκονται σε γη στεριά, σταθεροί, δεν έχουν φύγει από εκεί.

Υλιστές χυδαίοι, τρώνε και πίνουν σε βάρος του πνεύματος, φωτιά.

Η Πηνελόπη όταν κατεβαίνει, σε ένα στύλο του παλατιού πάντα ακουμπά, σταθερά.Ο στύλος είναι όρθιος ευθύς, γη, στεριά, κάθετη ανύψωση της ύλης σε νησί με λογική και αέρα και πνεύμα φωτιά.

Η Πηνελόπη πάντα στηρίζεται στον περίτεχνο ΚΙΟΝΑ Οδυσσέα, ως σημείο, συντεταγμένες και αναφορά, "κολώνα" ενός γερού οίκου σπιτιού, ΣΤΑΘΜΟ.

Κοντολογίς, θα λέγαμε, πως αν η ύβρις και η ανισορροπία των θεοκρατικών Τρώων, είναι η κλοπή και η αποθησαύριση, η υπερβολή του  υλισμού, η ύβρις και η αλαζονεία των πολυεθνικών Μνηστήρων, είναι η εμμονή της ύλης, η  κατάχρηση και η υπερβολική ισοπεδωτική γη σε χρηματοπιστωτικά συστήματα αισχροκερδή.

Να θυμόμαστε πως η γη  πρέπει  να είναι 25% σε νησί με όμορφο, με όρια και μορφή

και 25% το καθαρό νερό,  για ένα υγιές θυμικό και καλοτάξιδα πλοία, με νου λογικό.

Από το υπερώο άκουσε την θεσπέσια ωδή

 η κόρη του Ικάριου, η περίφρων Πηνελόπη

και κατέβηκε την υψηλή κλίμακα σκάλα, 

όχι μόνη της αλλά με δυο αμφιπόλους

που την ακολουθούσαν. 

Όταν  έφθασε στους μνηστήρες στάθηκε

 κοντά στον στήριγμα κίονα της στέγης τον πυκνοποιητό

έχοντας  από μία αμφιπόλο εκατέρωθεν 

και στις παρειές της  λαμπερά  μανδήλια

και είπε στον θεϊκό αοιδό

Η κάθοδος της Πηνελόπης

Σε σταθμούς  μεγάρων  σπιτιών και παλατιών 

Αστραία ©©